五月　十三日　星期四

“佛光山修持中心”内的大禅堂，这几天正在做内部隔间的工程，心平、心定及负责工程的依宽，对此装潢工程都非常用心，一再查资料考据，以期禅堂内一座一垫，都能保留丛林禅堂的风范，今天特邀请我到现场，提供一些建议。一般在丛林中——

“禅堂”，是供给禅者参禅打坐的场所，对外是不开放的。禅堂建筑通常长有六丈或十丈，宽四丈至八丈等，不过依参禅人数的多寡而有不同，也有些是供给短期精进禅坐的禅堂，或只容一个人的陋室小房子，乃至僻远山洞也是打坐好场所。

禅堂设备是封闭式的，不设窗户（主要是让参禅的人，能集中心念，不随着窗外景物起分别妄念），其四周虽非高墙，但也一样封闭，主要是不让外界的污染、妄想、烦恼、过去的回忆带入禅堂，好好安身的在心上下功夫。

禅堂通常有两个门，正门写着“正法眼藏”，后门通称“方便门”，供禅者盥洗方便之用。

打坐时，要将禅门的帘子放下来，帘子一放下来，就不可以进出走动或有声音，尤其是止静板一敲，世界好像一下子就静下来了，在寂静的气氛下，最易令人感受到禅的气息。

佛光山的禅净法堂，不仅设备传统，使用上更具有现代的方便性，是一处非常标准的“禅堂”。

员林讲堂的永范，今陪同信众陈张雅娃小姐上山请益佛法，谈及其学佛受戒的修持生活，“戒”的受持主要在于“清净”、“不清净”的程度，尤其受菩萨戒时，更重在菩提心，退心时，可以再受（如衣服上有污点时，可以用水清洗，不必整件衣服都舍弃）。布施时，要看自己的能力，在不自苦不自恼下量入而为。我一向主张正当的经济生活，应该是：“一分施悲敬，二分不时需，三分生活用，四分作生意。”

陈张雅娃小姐告辞时，对我表示：“师父！您的佛法让人没有压力，这个可以做，那个照着办，让人的思想有发展空间，在相印中自然蕴孕一股法喜。以前我听到的都是这不可、那不准，这也不对，那也不行，好像我一入佛门，就一无是处。师父今天的开示，不仅给我信心、给我欢喜、给我希望，最主要的是今后我对修持不再裹足不前，学佛是一件非常方便的事，生活中随时随地都可以修行。”

一位署名圆澄的在家弟子，信上写着：“每次看到《普门》杂志里师父的日记，均感到师父为佛法在陆、海、空中奔波，弟子每思及此事，内心都非常感动，随函寄上一支小按摩器，希望能替师父消除一些疲劳。”

我很想回一封信给这位圆澄居士，谢谢他的好意，奈何信上没有留下住址，颇感遗憾。我很希望和我写信的信众、皈依弟子，至少能留个电话号码给我，大家都能体谅我的忙碌而不用我回信，但不管再怎么忙，抽空打个电话给大家，是可以做到的。我很欢喜接到信众们的来信。

隆情厚意，无相供养，此诚心不可不知。

远道来山，示法示喜，此宗要不可不明。

清晨诵经，深夜参禅，此功夫不可不做。

为众祝福，为人回向，此心意不可不表。

弘法利生，高竖法幢，此愿心不可不发。

勤俭简朴，淡泊无求，此法味不可不尝。

庭院经行，看树赏花，此闲情不可不提。

随缘赴请，随心作务，此自在不可不行。