双十节献词[1]

今日为我国二十二年国庆纪念日。衰迈余年，每逢此日，万感丛集，喜惧交并。喜者以在艰难之途程中，我国家又添寿一筹，余又得一度与全国人士应祝国运之无疆。而惧者则以先烈创造民国之艰难，皆所目击，缅怀往事，默察现实，又深感创业难，守成尤不易。吾人于先烈艰难奋斗所遗留之成果，不得不兢兢业业。然而今日国庆才二十二年，政府明令因国难不举行庆祝，则已三次。前途荆棘，国步弥艰。年复一年，岁复一岁，以今日测来兹，宁堪设想？国人如再不奋发，如再不更新，则来年此日，恐将无举杯庆祝之望，而“双十国庆”恐亦将成为历史上之名词矣。言念及此，余心滋痛。

曩者国人每逢今日，辄多悔恨过去，希望来兹，而自矢以今日为陈死新生之界石。忽忽廿二载，国犹是，民亦犹是。抑且山河破碎，民生困敝，国势每况而愈下，则复何说。余年衰迈，惟愿国基巩固，民生安乐，他无所望。故在今日，请以至诚挚之意，陈其最低限度之希望。语出肺腑，窃愿国人一垂听之。

余认为一切祸乱之根源，皆在于“私”之一字，一切之所以颓废不举，亦由于私。惟私故争，惟争乃乱。二十二年来扰攘不息之内乱与割据自雄之局势，何莫非自私一念所造成。惟私乃罔恤民生，乃罔恤国脉。文不能廉，武不能死。东北之失，守土长官能慷慨以赴难者，竟无几人。而争权夺利者，则两年以来，复循环相继。人但知有己，莫知有国。正气销沉，纪纲尽废。此又何莫非自私之一念所由致。故余以为今日而言陈死新生，即人人能体天下为公之意，人人能以国家与人民为念，止乱兴国，是即其基。此余之希望一。

余又认为，为政之道，在于以德服人，而不在于以力威人。所谓以德服人者，一言以蔽之，即使民能安其生之意。民不聊生，甚且恶生乐死，威将安施？是理至明。征之中外古今之史迹，莫不如是。固不必旁征博引，侈谈主义。今日我国日谈民生，而民生日困。老弱辗转，少壮流离，黄河以北，大江以南，满目疮痍，危机四伏。然而取诸民者，仍竭泽而渔，毫不顾恤。民困水火，安得不乱？不澄清政治，招安流亡，而又从而威之以力，是何异于抱薪救火，火炎不灭，且助其威？日前报载，某革命伟人纪念塔下，乞丐群集，有碍观瞻，地方警察，严予驱逐。塔高巍巍，而民无所依。观瞻为重，民生为轻。今诚不解此穷苦无告之民，驱逐又将安之？抑且我国今日饥寒之民，随处皆是，茫茫大地，无一片干净土。若曰有碍观瞻，则此成千成万困苦不堪之人民，又将驱往何处？余认为负责之政府，对于流离之人心，应善为安抚，而不应予以驱逐。盖驱逐终非所以解决问题也。故今后应严惩贪污，减轻苛税，以解民困，救济农村，使民有所归。民生安定，祸乱自平，国基自强。此余之希望二。

余前曾发表一文，主张政府应培植民力，俾能自治。政府为人民之公仆，而不应塞人民之聪，掩人民之明，而强其视，强其听。能如是，政府乃真为人民之政府。真的人民自己的政府，乃真能为人民谋福利，而政府乃能博得人民之拥护与爱戴。反之而不能为人民谋福利，是断不为人民自己之政府，而与政府打成一片，是何能得？故今日急应厉行民治，实行民主，俾民能自助自救。此余之希望三。

总之，今日内忧外患，相逼而来，国脉民生，不绝如缕。此一块中华民国之招牌，行且为人所打破。趁此事尚可为，大家急应奋起挽救。若得其打破以后，再谋恢复旧观，则千难万难矣。朝鲜、印度，殷鉴不远，国人其三思之。

九四老人马相伯。

注释

[1]为1933年双十节所作。