一、社会主义从空想到科学的发展

进入资本主义社会以后，社会主义思想得到了广泛而迅猛的发展。形形色色的社会主义思想都致力于揭露和批判现实资本主义社会的种种弊病，并在此基础上构建代替资本主义的理想王国。在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯对当时的社会主义文献进行了批判性的总结，把当时流行的社会主义思想概括为了三种主要形式：反动的社会主义、保守的或资产阶级的社会主义、批判的或空想的社会主义。^注22反动的社会主义又包括封建的社会主义、小资产阶级的社会主义和德国的或“真正”的社会主义。它们的共同特征是站在封建社会的立场上、从封建的或小资产阶级的利益出发批判资本主义，企图恢复旧的所有制关系和社会制度，开历史的倒车。保守的或资产阶级的社会主义则站在资本主义社会的立场上，代表资产阶级的利益批评资本主义社会，它试图在不改变资本主义经济制度的基础上通过局部的改良来消除资本主义社会的弊病。与反动的和保守的社会主义相比，批判的或空想的社会主义代表了历史发展的方向，它站在未来共产主义的立场上，代表工人阶级的利益来批判资本主义制度，构建未来社会的理想王国。空想社会主义有正确的目标而没有正确的手段，找到了社会发展的方向，但没有认识到社会发展的规律。社会主义从空想到科学的发展是由马克思和恩格斯完成的，马克思的两个伟大发现，即唯物主义历史观和剩余价值理论，使社会主义从空想变成了科学。

科学社会主义与空想社会主义有什么根本区别呢？科学社会主义的科学性体现在什么地方呢？概括来讲包括以下几点。

第一，空想社会主义者是从公平、正义等理性原则出发来批判资本主义，并在此基础上构想未来的理性王国的，而马克思和恩格斯则是依据历史唯物主义的科学方法，通过对资本主义生产方式内在矛盾和运动规律的深刻分析，从中发现否定资本主义经济关系的种种物质因素，从正在瓦解的经济运动形式内部发现未来的、能够消除这些弊病的、新的生产组织和交换组织的因素，比如，私有制下生产的盲目性和无政府状态与社会化大生产的矛盾，只能由社会占有生产资料的有计划的生产来代替；公有制的建立也就必然使一切阶级剥削和压迫被为了全体劳动者的共同利益而进行的生产和分配所代替等。对于社会主义从空想到科学的这种转变，恩格斯作了这样的概括：

“社会主义现在已经不再被看作某个天才头脑的偶然发现，而被看作两个历史地产生的阶级即无产阶级和资产阶级之间斗争的必然产物。它的任务不再是构想出一个尽可能完善的社会制度，而是研究必然产生这两个阶级及其相互斗争的那种历史的经济的过程；并在由此造成的经济状况中找出解决冲突的手段。”^注23

列宁也指出：

“资本主义社会必然要转变为社会主义社会这个结论，马克思完全是从现代社会的经济的运动规律得出的。”^注24

第二，空想社会主义者热衷于设计未来社会的细节，而马克思和恩格斯则认为，要谈共产主义的细节而“同时既不坠入空想又不流于空泛的辞藻”是不可能的。早在1843年马克思刚刚成为共产主义者时，他就明确宣布：“我们的任务不是推断未来和宣布一些适合将来任何时候的一劳永逸的决定”，而是希望在批判旧世界中发现新世界。1881年1月6日在回答荷兰社会民主党提出的这样一个问题，即，假使社会党人取得政权，为了保证社会主义的胜利，他们在政治和经济方面采取的首要措施应当是什么时，马克思指出：

“在将来某个特定的时刻应该做些什么，应该马上做些什么，这当然完全取决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境。而现在提出这个问题是不着边际的，因而这实际上是一个幻想的问题，对这个问题的唯一的答复应当是对问题本身的批判。如果一个方程式的已知各项中不包含解这个方程式的因素，那我们就无法解这个方程式。”^注25

第三，空想社会主义设想的未来社会是千年不变的理想王国，而马克思和恩格斯则认为，未来社会也是不断变化发展的，而不是一成不变的，他们反复强调：

“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”^注26

“我们对未来非资本主义社会区别于现代社会的特征的看法，是从历史事实和发展过程中得出的确切结论；不结合这些事实和过程去加以阐明，就没有任何理论价值和实际价值。”^注27

“我们没有最终目标。我们是不断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人类。关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗？您在我们这里连它们的影子也找不到。”^注28

总而言之，科学社会主义之所以是科学的，并不是因为它的每一个观点都是正确的，每一个结论都是确定无疑的，而是因为这一理论是从事实中得出来的，能够经受事实的检验，并且随着实际的变化而发展，这也是任何一门科学所具有的特征和品格。