021何　Hé

何姓为中国第18常见姓。2010年统计，人口约有1400万，约占全国人口的1.06%。约33.7%分布于四川、广东、湖南3省（其中四川省最多，约占14%），20%分布于广西、湖北、河南、贵州、安徽5省、自治区（《中国四百大姓》，2013）。望出庐江郡、南阳郡、陈留郡、东莞郡、东海郡、陈郡、齐郡、扶风郡。

何姓有爱敬堂、本源堂、鹁壕堂、陈郡堂、陈留堂、承启堂、承绪堂、崇本堂、崇德堂、崇义堂、慈荫堂、赐策堂、萃涣堂、存仁堂、存义堂、存与堂、大本堂、大山堂、丹阳堂、东海堂、东莞堂、敦（惇）叙堂、敦本堂、敦笃堂、敦伦堂、敦睦堂、敦彝堂、二友堂、二酉堂、丰乐堂、扶风堂、福庆堂、福兴堂、抚逸堂、抚远堂、恭友堂、官梅堂、光裕堂、广后堂、含莫堂、荷花堂、厚本堂、积善堂、济德堂、继述堂、经文堂、敬享堂、九九堂、聚伦堂、聚庆堂、礼拜堂、礼耕堂、麟角堂、麟趾堂、留余堂、庐江堂、梅清堂、南阳堂、齐郡堂、清梅堂、清源堂、庆聚堂、庆有堂、庆远堂、庆云堂、仁德堂、仁恕堂、仁义堂、荣本堂、儒雅堂、三高堂、三桂堂、三魁堂、三瑞堂、森玉堂、尚德堂、尚书堂、尚仪堂、示志堂、世德堂、世恩堂、水部堂、顺德堂、思本堂、思敬堂、思礼堂、四友堂、四知堂、肃在堂、天恩堂、天衢堂、维新堂、无违堂、五福堂、五美堂、五云堂、务本堂、孝友堂、写环堂、兴让堂、学海堂、诒庆堂、彝伦堂、义门堂、阴德堂、雍睦堂、永富堂、永睦堂、永庆堂、永思堂、永言堂、咏梅堂、佑忍堂、余庆堂、虞江堂、雨春堂、玉雪堂、源本堂、展亲堂、肇初堂、肇烟堂、正源堂、忠孝堂、忠义堂、追远堂、宗昭堂、缵续堂、尊敬堂等堂号。

部分堂号出典如下：

何姓始祖何瑊，定居庐江（今属安徽），子孙繁衍为望族，以“庐江”为家族堂号。

西汉何比干，汝阳（今安徽阜阳）人，汝阳县领及丹阳都尉、廷尉正等职。他经明行修，精通法律，主张法治，不用滥刑。他执法公正，狱无冤囚。他58岁时已有6个儿子，据传这一年曾遇到一位神妪，赐给他990枚简策，曰：“君先出自后稷，尧至晋有阴德，及公之身，当继一人。今天赐策，以广公子孙。佩印绶者，当随简。”此后3年又生3子，子孙世代在朝为官，以“赐策”“阴德”“济德”“广后”为家族堂号。

传说汉武帝时闽郡太守何侯多年未曾得子，有一年九九重阳之日，有满天霞光中幻出一朵莲花，分化为9个太阳。其妻恍惚入梦，梦中所见竟与天象一致，9个太阳汇成9道金光入其口。何夫人随即怀孕，先后生下9个儿子。何氏子孙即根据这一神话传说以“九九”为家族堂号。

东汉今文经学家何休（129—182），精研六经，知识渊，有“学海”之称。他著有《春秋公羊解诂》《春秋汉议》，并注解《孝经》《论语》等书。其后人以“经文”“学海”为家族堂号。

南朝梁诗人何逊，官至尚书水部郎。他曾任扬州法曹，官舍内的梅花开时曾即兴写下咏梅诗。后来他调任洛阳，因思念梅花，便要求再赴任扬州，大开东阁，请文士们终日谈笑赏梅。他的后人以“水部”“吟梅”“咏梅”“赏梅”“官梅”“梅清”“清梅”等为家族堂号。

南朝宋宰相何尚之（382—460），有3个孙子，名叫何求、何点、何胤，因无意进取官场，先后隐居于会稽若邪山云栖寺，高蹈远行，时人称为“三高”，其后人因以“三高”为家族堂号。人称何点为“大山”，何胤为“小山”，何点后人以“大山”为家族堂号。

宋代何造子及其孙何修、曾孙何格非，三代皆中进士，家中建有“三桂堂”，其后人以“三桂”“三魁”为家族堂号。

南宋湖南提举、太师楚国公何偁（1121—1179），号玉雪，其后人以“玉雪”为家族堂号。

明代戏曲戏曲理论家、藏书家何良俊（1506—1573），自称与庄子、王维、白居易3人为友，加上自己合为4友，并把书房称作“四友斋”，著有《四友斋丛说》。他的后人以“四友”为家族堂号。

明代许州（今河南许昌）人何清在陕西环县（今属宁夏）做官，得到母亲去世噩耗后，徒步千里回乡奔丧，在母亲坟前结庐守孝3年，忠孝之举为世人称颂，其后人以“忠孝”为家族堂号。

何仙姑为传说中的八仙之一。其形象为手持荷花的美丽女子，何姓人因以“荷花”为家族堂号。

何姓有两个主要来源：

归姓何氏，以国为氏。何国，有人认为它是东夷族归夷的一支，以荷为图腾，所以叫何国。据说这个何国就在今天的山东菏泽。归夷，见于殷墟卜辞，但归夷未必为归姓。《史记·陈杞世家》索隐引《系本》（即《世本》）有归姓胡子国。这个胡子国，故城在今安徽阜阳附近，就是西周青铜器铭中所见的媿（Guī）姓国。可见归姓即媿姓，或作姓，通作隗姓。商代有鬼方国，即隗姓国。隗姓，一作懷姓。周成王分唐叔以懷姓九宗，即殷纣时鬼侯所率的鬼方降民。鬼方氏，在周为赤狄。《国语·周语中》：“狄，隗姓也。”可见归姓何国是“狄”，而不是“夷”。殷代的鬼方在今山西南部，何国可能也在那里。殷墟卜辞有何方国（亦见于《逸周书·商誓》），曾经跟羌方打过仗，估计也在今山西境内。这个何方国，可能就是归（隗）姓的何国。战国玺印有何复（见罗福颐《古玺汇编》），可能即何国人。

庐江何氏，出战国韩僖王庶子韩瑊之后。据东汉何颙的《浈阳水木记》一书记载，何姓的始祖是战国时韩僖王的庶子韩瑊。公元前230年，韩国被秦国灭亡，韩瑊和妻子姜氏避难到了今天的安徽庐江地方，以行船为业。公元前218年，秦始皇东巡，在博浪沙（今原阳县城东南隅）遭到韩国爱国志士张良（前250？—前186）收买的力士袭击，事败张良逃脱，秦始王怀疑这件事是被秦国灭亡的赵、魏、韩、燕、楚、齐6国公子所干，于是下令暗中追查6国公子，想将他们抓获后统统杀掉，以杜后患。庐江地方官员得到命令后，派人到韩瑊的船上盘问，问他姓什么。当时正值天寒，韩瑊就指指河水，以水寒来暗喻他姓“韩”。盘问他的人不懂他的意思，就问他是不是姓“河”。韩瑊说：“姓氏必须从‘人’，怎么从‘水’呢？”意思就是说，姓氏一般都是取自祖先的人名或字，没有以河为姓的。盘问的人就以为他姓“何”，记下他的姓名走了。后来，韩瑊知道盘问他是为了追查博浪沙事件的策划者，大为吃惊，同时也感到庆幸，后来他就以何为姓，定居庐江。而《庐江郡何氏大同宗谱》则说：“韩亡，公子允惧祸循迹闾巷，因手有‘何’字纹，改何姓。”这种说法似不可信。

安徽宿松何姓则自称出汉文帝时河东太守韩信之子韩庶之后。

还有一种说法，说韩国灭亡后，一部分遗族分散江淮间，因为方言“韩”“何”两个字读音相同，就改成何姓。这一说法见于唐代林宝的《元和姓纂》一书，后来《广韵》《通志·氏族》《古今姓氏书辩证》等都采用这种说法。它较前面的说法似乎更为可信。现代读者可能不能理解，“韩”“何”怎么会同音呢？原来上古时“韩”字读han、“何”字读ha，它们的韵母一个带鼻音韵尾n，一个不带韵尾。在汉语方言中，韵尾n弱化（鼻化）乃至完全脱落是常见的语音现象，所以，在一些方言中，“韩”“何”同音是完全可能的。

除了韩姓改何姓外，还有其他一些姓改为何姓，例如：

明燕王朱棣（就是后来的明成祖）篡位，命方孝孺（1357—1402）起草登位诏书遭到拒绝，将他杀了，同时下令灭其十族。方姓族人有幸存者避难庐江，改何姓。今安徽庐江黄屯有其后裔。其族谱规定，族人生姓何，死后则复姓方。

四川盐亭三元乡牌坊河、圣诞弯何姓，本姓严。明嘉靖年间，奸臣严世蕃（？—1565）谋反，远房族人严谟、严诰避祸改姓何。后严世蕃被斩，株连九族，严谟、严诰一族因改姓幸免。

上海著名杂文作家何满子（1919—2009），原名孙承勋。子女以何为姓。

历史上许多少数民族也有何姓，例如：

汉代越族有何姓。西汉时有何遗，封驰义侯。

东汉及三国时山越人有何姓。山越人，为秦汉时期百越人的后代。东汉和三国时期分布在东南地区及今江西等地山区。三国时期东吴围剿山越，山越人自此消失，大部分融入汉族。

西域有何国，亦称屈霜你迦，为昭武九姓国之一。在今乌兹别克斯坦撒马尔罕西北方喀沙尼亚地区。南北朝、隋唐时有来华者，以何为姓。南齐骠骑将军何瞻，即西域何国人。又南朝梁蜀中巨商何细胡，本西域何国人，通商入蜀，定居郫县（今属四川）；其子何妥，经学家，北周国子博士，隋初官国子祭酒。何妥侄何稠，隋代画家，琉璃发明者。唐有魏博节度使何进淘（？—840），灵州（今宁夏吴忠）人，先世亦西域何国人；子何弘敬（？—866），中书令、楚国公。

鲜卑族贺拔氏，北魏太和十九年（495）诏改何姓，西魏大统十五年（549）复改贺拔氏。隋、唐时复改何姓，渐融入汉族。

唐时西域月支人有何姓。见《旧唐书》。

回纥何氏，其先回鹘别部，世居云朔间，其后居于太原。五代时有回纥人何建，初仕后晋官检校太傅；后仕后蜀，官至中书令。

五代时吐谷浑族有何姓（《新五代史》）。

五代、宋时俚族有何姓（《太平寰宇记》）。俚族是先秦时期南越先民中的骆越人、西瓯人及汉代的乌浒人、南越人等融合形成的民族，汉末至唐初活跃于岭南地区（今广东西部、西南部，广西东部、南部），是今天壮族的先民。

宋时西南溪峒蛮南江蛮有何姓。宋富州刺史何通汉（？—1019），即南江蛮首领。

金代女真阿里侃氏，汉姓曰何。金亡，一部分人改何姓，后融入汉族。

四川珙县有何姓，其先獠人（仡佬人），本姓阿，后改姓河，又改姓何。

这些少数民族何姓，其后裔部分融入汉族，部分融入或衍化为其他少数民族。

也有外国人以何为姓，后来加入中国籍。例如清末英籍香港荷兰犹太人企业家何仕文（Chares Henry Maurice Bosman，1839—1892），娶广东保安（今深圳）女子施娣为妻，子孙为中国人，以保安为其籍。何仕文之子何东（1862—1956），又名何启东，香港著名企业家；香港、澳门企业家，澳门旅游娱乐有限公司总经理、“赌王”何鸿燊（shēn）（1921—　），即何东弟何福（何启福）的孙子。

现代少数民族也有何姓，例如：

蒙古族何姓，本姓克烈氏、鲁东（辽东、劳东）氏、何叶日（何叶尔、何叶儿、和叶尔）氏、何若特氏、列亦特氏、阿木特氏、特呼尔（特呼儿）氏、怯薛歹氏、高勒沁氏、何西勒氏、毛忽来（木华黎）氏、忙忽惕（莽努特、忙高德）氏、巴拉克氏、何热矣德氏、何勒何德氏、何日努德氏、何西各屯（克什克腾）氏、郭尔罗思氏、锡瑞高勒（夏日高勒）氏、何楚兀德（何楚兀惕、贺处兀德、何赤兀惕、何出兀惕、和楚古德）氏、何日楚德（何尔楚惕、和尔楚德、何日出惕）氏、客列亦惕（客烈亦惕、客列亦特）氏、郭勒绰特（郭勒楚德）氏、客烈捏兀惕氏、哈勒哈努德氏、嘎勒奇纳尔氏、呼和淖如德氏、巴嘎何热矣德氏。黑龙江省哈尔滨市呼兰区蒙古族何姓，其先他贲人，为蒙古人之一支。

回族何姓，取“火者”（意为圣裔）首字“火”之谐音字“何”为姓。一支居河北大厂者，始祖失兀喇，元时赐蒙古名何也思答儿。明初，随燕王至北平，永乐初封武德将军。永乐二年（1404）迁大厂定居，以何为姓。部分回族何氏，或其先为汉族。

藏族汉姓。本姓拉什克纽氏。

彝族何姓，本属却莫、纳不、纳胡、碑召、结补、阿堵、依火、井古、格日、日补、日嘿、尼肯、叶何、阿尔惹时、帕昌惹时、海子惹所、伍沙吉波、里菠惹时家支（氏族）。

满族何姓，其先清代八旗满洲毕喇（必喇）氏、碧鲁氏、何叶（合叶）氏、赫宜氏、赫书氏、董鄂（栋鄂）氏、辉和氏、辉罗氏、洪罗氏、赫舍里（何舍利）氏、赫舍勒氏、赫舒理氏、赫叶埒（赫叶勒）氏、赫业里氏、扎拉哩氏、洪克罗氏、碧鲁勒氏、哈萨喇氏、阿礼哈氏、恒奇勒（恒吉哩、亨奇勒）氏，何拉觉（何拉决）氏、伊拉理氏、何勒特氏、鄂苏尔瑚氏、克什克腾氏、浑河纳喇氏、和脱果特氏、罕吉拉锦氏、扎萨呼哩氏，八旗蒙古何西勒氏、特呼尔氏、莽努特氏、莽格努特氏、赫哷氏，八旗汉军与“高丽旗人”何氏，以及融入满族的达斡尔族克音氏、鄂苏尔瑚氏，锡伯族荷叶尔氏，鄂伦春族柯尔特依尔氏，鄂温克族给力克氏，清康熙二十八年（1689）中俄雅克萨之战中被俘后编入镶黄旗定居北京的俄罗斯人（罗刹人）之后等。

侗族何姓，本姓兜仰。

瑶族白裤瑶、蓝靛瑶、长衫瑶有何姓。贵州荔波白裤瑶何姓，本姓多温达。

白族汉姓。本属腊波（罗遣）氏族（虎氏族）、鹅尼者氏族（网氏族）。明洪武中云南浪穹（今洱源）下江嘴巡检司土巡检（土司）何海，即白族。

傈僳族何姓，本姓芈扒（民然扒），即猴氏族。汉语“何”“猴”音近，故芈扒氏汉姓为何。

东乡族何姓，其先元代陕西平章宣慰使司都元帅锁南普，西番（藏族）人。明初归附，赐姓何氏，授河州卫土官指挥。其后自明至清，世袭河州卫同知，融入东乡族。

摩梭人有何姓。四川盐源摩梭人何姓，本属瓦塔本“斯汝（小母系氏族）”。其他地区摩梭人也有何姓，源出不详。

景颇族何姓，本姓梅何。

土族何姓，由土语“藏仁”一词意译。“藏仁”，意为“好”。汉语青海方言“好”“何”音近，故取汉姓何。

达斡尔族何姓，本姓克音（何音）“莫昆”、何斯尔“莫昆”、鄂斯尔“莫昆”。

羌族何姓，先祖杨氏，明代随何卿征讨百草羌有功赐姓何氏，子孙世为四川茂县陇木（今光明乡）土司，融入羌族。

锡伯族何姓，本姓赫舍里（何舍哩）氏、赫叶哷（何叶尔）氏、何支热氏、呼尔哈（虎尔哈）氏。

鄂温克族何姓，本姓卡尔基日（卡尔基鲁）氏、俄格都合音氏、何勒特依尔（柯尔特依尔）氏、阿其格恰其尔氏、合音氏。

鄂伦春族何姓，本姓柯尔特依尔氏、那旦氏。

赫哲族何姓，本姓给温克氏、何哲日氏。

苗族、壮族、布依族、朝鲜族、瑶族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、拉祜族、水族、布朗族、撒拉族、仡佬族、普米族、俄罗斯族、德昂族、京族、基诺族等民族也有何姓。