前記

《史記》有三家注：劉宋裴駰《集解史記》取合本子注體式，合《史記》本文與裴氏注義爲《集解》八十卷；李唐司馬貞《索隱》與張守節《正義》依傍《集解》，標字列注各爲三十卷，原不與《史記》本文相附而單本别行。司馬貞與張守節生當同世而略有後先，爲《史記》作注的底本同爲裴駰《集解史記》，徵引的典籍文獻同出唐室館閣祕書，雖各自爲書不相爲謀，但爲同一事典作注時因引據同源，注文往往相同或相近。宋人合刻三家注時，以先刻行世的《集解》《索隱》合刻本爲本注，而以《正義》爲增注附刻其後，凡《正義》注文與《索隱》相同或相近者，爲免複重，或逕自削除，或予以删節。自《史記》三家注風行於世，單本《正義》遂漸次湮没，明人已無緣復睹《正義》全貌。

《史記》古注三家，唯有張守節《正義》未能完整流傳，大量遺佚，對於《史記》研究者而言實爲憾事。百餘年來，中外數代《史記》學者對此做了不同程度的探索，使得《史記正義》佚文的輯證工作越來越精細，對於《史記》本文的解讀、三家注的關係研究等也起到推動作用。

筆者與日本學者小澤賢二先生合作推出的“史記正義佚文輯證”系列，包含《宋人著作五種徵引〈史記正義〉佚文考索》、《唐張守節史記正義佚存》、《史記正義佚存訂補》三部書。本系列是迄今爲止輯得《正義》佚文最全（共計雨千零六十八條）、對其來源與真僞的考論亦頗矜慎的兼具資料性與研究性的學術著作，於學者研究《正義》的存佚、《正義》與《集解》《索隱》的關係，以及推進司馬遷與《史記》研究的深入，或可作鋪路的燕石之用。

由筆者所撰《宋人著作五種徵引〈史記正義〉佚文考索》，是教育部全國高等院校古籍整理研究工作委員會直接資助項目。本書對宋人吕祖謙撰《大事記解題》、王應麟撰《玉海》《通鑑地理通釋》《詩地理考》、胡三省撰《新注資治通鑑》五部著作徵引的《史記正義》佚文進行輯佚與研究，希望能够有助於對《史記》文義的深入理解。通過比對考察，發現合刻本中附刻的《正義》，其實是經過宋人合刻者大幅度的整合重編後，以削除、删節、合併、拆分、移置等多種形態呈現於世的，已大失張守節《史記正義》寫本舊貌。因此，研究張守節《史記正義》對《史記》的重大貢獻和學術成就，不能僅據今本《史記》三家注所收的經過宋人合刻者删削重編的五千三百一十五條《正義》條文，而應集合瀧川資言《史記會注考證》、水澤利忠《史記會注考證校補》、小澤賢二《史記正義佚存訂補》三書新增《正義》佚文一千六百七十四條，加上本書新近從宋人著作五種中輯出的三百九十四條《正義》佚文，做通盤的點檢。

《唐張守節史記正義佚存》的主體是日本學者瀧川資言的手澤影本及其録文（小澤賢二整理）。這部手稿由瀧川資言先生過録自日本東北大學所藏《史記》古活字印本的欄外標注，以後又參照所見多種《史記》古版本、抄録本的校記比勘校正，留下許多塗抹、添注的痕跡，極具研究價值。瀧川資言先生的手稿由小澤賢二先生捐贈日本京都大學人文科學研究所收藏。幸遇中華書局鼎力翼贊的機緣，方得以將此珍貴手稿以影本形式首度公之於世。手稿字跡較爲繚亂，偶有漫漶，釋讀難度較大，小澤賢二先生在整理過程中付出了很大心力，最終呈現出這樣一部對《史記正義》佚文研究非常重要的文獻。該書收入筆者所撰《〈唐張守節史記正義佚存〉手稿之文獻價值》一文，爲讀者介紹相關背景，概述其學術價值。

小澤賢二先生所著《史記正義佚存訂補》，共收録《正義》佚文一千六百七十四條。小澤氏費十餘年之功，遍訪日本公私所藏宋元明版《史記》、朝鮮及日本古活字印本《史記》欄外標注以及《史記》古抄録本，仔細校竅瀧川資言、水澤利忠所輯得的《正義》佚文，一一注明出處，並在《史記正義佚存訂補·解説》中對日本學者所輯《正義》佚文的來源與傳承做了細密的考證。

筆者資質魯拙，研習《史記》雖過半個世紀，然迄無所成。唯稍感自安的是既不屑追風媚俗，更不敢曲學阿世。學術研究的要義是即實事以求真是。評判學術問題的是非，亦應有同一的標準，而不應隨心所欲，予智自雄。在古書字義的訓釋上，務須兼顧本義、引申義、前後語境及作者與注者的時代特點，而不可固執一見，不及其餘。《史記》中有些含義深永的文句，若欲得其正解，不僅要結合上下文的語境，而且還需通觀全篇細加揣摩，有時甚至要從全書主意通盤打點。學術乃人類之公器，其進步亦需人類共同之努力。既不可黨同伐異，也不應區分此軋彼域。作爲全人類共同文化遺産的《史記》，其博大精深，難見涯涘。對它的求解，尤需各國的《史記》學者從不同的角度協作切磋。誰在學術上取得突破，不管他來自司馬遷的故土，還是遠自異域，都應以平常的心態表示敬意。這幾年筆者做“宋人著作五種徵引《史記正義》佚文研究”課題，也秉承以上的原則努力踐行，但做到怎樣的程度，還存在哪些謬誤，則衷心期待讀者諸君的檢驗與批評。

感謝全國高等院校古籍整理研究工作委員會，“宋人著作五種徵引《史記正義》佚文研究”課題因爲得到委員會專項基金的資助，才得以順利進行。感謝中華書局慷慨接納“史記正義佚文輯證”這樣選題冷僻的書稿，並有幸忝列“點校本二十四史校訂研究叢刊”，使它有機會面世。感謝安平秋教授在百忙中審閲《宋人著作五種徵引〈史記正義〉佚文考索》書稿，並惠賜序文，提出切中肯綮的批評與誠摯的鼓勵。

日本史記正義研究會主幹小澤賢二先生，經常惠贈珍稀的文獻資料，對本書中的每篇文稿不僅通過電子郵件與我往復討論，而且還三次光臨寒舍與我切磋琢磨。在此向他敬致謝忱！

袁傳璋 2014年7月10日 於蕪湖鳳凰山下窳陶齋