四、折家将与杨家将在研究方面的比较

从历史资料而言，折家比杨家要多。就笔者所掌握的材料看，杨家将约15万字，折家将约23万。折家女表现不俗，杨家女尚缺这方面的资料。考古资料，特别是碑刻，也是折家多于杨家。

从研究状况而言，研究杨家将的论著远比折家将多。因而就研究前景而言，折家潜力更大一些。杨家如找不到墓地，没有新资料发现，在历史研究方面很难有突破性成绩。但杨家将的文化艺术资料相当丰富，研究余地甚大，为折家所望尘莫及。

神木已成立杨家将文化研究会，有比较可观的基金，出版杨家将文化的刊物。府谷起步稍晚，现已成立折家将文化研究会，积极开展活动，举办学术会，出版专书，目前尚缺基金，还需培养研究人才。

从考古发现而言，折家墓地都已发现，嫡系主要有三处。旁系在山西岢岚，尚未做考古调查。杨家墓地至今尚未找到，旁系迁到洛阳，已盗掘。南宋时，其后代一部分迁到南方，如浙江省海宁。但是，尚不知其墓地具体在哪里，无考古资料发现。

从传统文化教育、开辟旅游资源而言，两家都有一定的知名度。但可视文物太少，杨家只有一个杨家城，但只是遗址，除了懂考古、历史的，一般人看不懂。折家有墓志、古城可看，比杨家略强一些。但可惜的是许多墓葬被破坏了，那可是聚宝盆，可以吸引各类人群来参观研究，可以搞一个地下博物馆，画家会去研究壁画，考古家可研究器物，尸骨可用来检测DNA，以确知党项人跟汉族的差异，不同尸骨之间的对比，可以看出民族融合的进程，墓葬排列的方式，可以看出其族葬的特点。现在尚存五代宋初的部分墓葬，千万要保护好，将来有条件发掘时，肯定会有惊人的发现，会引起国内外专家学者的关注。它不仅是府谷的亮点，也是陕西省的亮点，还可能是全国的亮点。