其安[1]易持,其未兆易谋;其脆易泮[2],其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。为[3]者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之...