第71章 “大衍之术”的问题与答案

接下来就是有关占例的问题了，我们会举出很多占例来说明。这些占例有些是过去已经被应验的事，前面我也略举了一些；有些还在发展中，甚至有的是十年、二十年以后还待长期观察的事。总之，都是大家共同关心的，有关大环境可能发生的变动。

在讲解占例之前，我们先处理几个问题。其一是，针对同一个问题，不同的人去占，很有可能出现不同的卦象。到底谁准呢？谁都准。要知道多人占问同一个问题，出现同样的卦、同样的爻，几率为四千零九十六分之一。可是不同的卦象，并不代表不准；因为很多卦、爻是有共通性的，只是通过不同的面向，指向统一的结论。除非某个占卦的人身心有状况，算出来的卦有问题。所以，如果针对同一个问题，尤其是跟个人私密无关的公众议题，若占出不同的卦象，也可以验证一下，不同的答案是不是指向一个共同性？

其二，占问时最好一个问题一个答案，问题越明确，焦点越集中越好。如果那个问题问得“太贪心”，想把这一辈子都问进去，想一卦定终身，将来不再问了，那你问的问题包罗万象、遮天盖地，出来的答案也是遮天盖地的，焦距不明显，含混朦胧。所以最好是问题明确、焦点集中，甚至最后要将答案落实为决策时，可以简化成“yes”或者“no”那样明确。

其三，问问题时，如果希望有明确的时间指示，或者想在问题中加上一些但书，来限制那个问题可能的最后范围，这也是可以的。因为加上不同的但书就会出现不同的结果。例如这件事情你如果问前半年，有可能是不变的坤卦；如果问后半年，或者问往后三年、四年，时间条件放宽，出现的卦象也会改变。所以有时候还要看会不会问问题，问题是不是抓到要点？可见，设计问题也是一个学问。我们讲过，爻辞本身常常还有但书，有君子、小人和男人、女人之别；也有旋乾转坤、趋吉避凶的可能；有时则形势比人强，不管怎么做都很难翻转。总体而言，它都会指引你一个方向，这也是《易经》人文性质比较强的地方。它不像算八字、紫微斗数那样，你的生辰不是你能选择的，未来的开展也是不能改变的。《易经》不是百分之百的宿命论，问题变了，答案就变了。类似的例子相当多，大家不必急，慢慢就会明白是怎么回事。

占卦的基本要素就是只要你专注、真心诚意，不要犯可能的一些毛病，大概就很简易，也没什么忌讳。虽然我们也说，占卦因为可以打通天地人鬼神的很多领域，可以穿透生前死后的状况，但大致来讲并没有什么忌讳，心诚就好，哪个时段能算不能算，也没有忌讳。只是说在忙碌的生活中，占问的时候尽量不要被打断，如果一下电话响了，老婆、小孩吵了，有时候算到一半中断了，是接续还是重来呢？理论上都是可以的。越安静的环境精神越专注，如果能够不受影响，再吵的环境，如酒楼、茶馆等地照样可以算，基本上也不会影响准确度。如果刚开始定力不够，还是选比较清静的时间和地点较好。当然有些比较特殊、敏感的学生，专门喜欢在特殊的时间（如半夜）算，这时就会有很多“鬼神”来参观，也不必害怕，因为人好奇，鬼更好奇，这是改不了的，就让“他”参观，正好同乐嘛！另外也完全不必怕，如果学了《易经》，有“神功”护体，还怕鬼，不是很奇怪吗？应该是鬼怕《易经》才对。学了《易经》不怕鬼，反而怕的是人。六十四卦、三百八十四爻你学完了，就会发现人心真可怕，鬼不能怎么样，人太可怕了，防不胜防。好，下面我们就开始看具体的占例分析。