绪论

第一节 宋代科举的诗赋取士及官韵

宋承唐后，是中华文化发展史上又一高峰，在传承前代文化的基础上，宋人开拓演进，形成了独具风神的“宋型文化”，与唐代并肩屹立，各具千秋，以光灿的文明彪炳史册，驰誉寰宇，故后世常将唐宋并称。

在中国科举史上，宋代更是一个非常重要的时期，它把学校、科举、铨选有机地结合在一起，形成育人、选人、用人的完整体系，不仅在制度建设方面日趋完善，臻于鼎盛，超越前代，而且在时代精神的发扬方面也有历史性的进步。无论是学校考试、科举考试，还是铨选考试，都达到了相当完备的程度。教育和文化活动都以科举为中心，以科举为取向，科举“在中国政治理论和社会实际结构中居于中心的地位”，对中国政治制度、文化生活和社会生活的影响至深至巨。从宋代开始，中国真正的“科举社会”出现了，历史学家钱穆先生曾说：

 

科举进士，唐代已有。但绝大多数由白衣上进，则自宋代始。我们虽可一并称呼自唐以下之中国社会为“科举社会”，但划分宋以下特称之为“白衣举子之社会”，即“进士社会”，则更为贴切。我们亦可称唐代社会为“前期科举社会”，宋以后为“后期科举社会”。

 

宋代的许多考试制度为后代所继承，甚至今天仍具有借鉴意义。宋初科举考试承唐五代之制，设进士科与诸科并列。《宋史》卷一百五十五《选举一》云：

 

宋之科目，有进士，有诸科，有武举。常选之外，又有制科，有童子举，而进士得人为盛。神宗始罢诸科，而分经义、诗赋取士，其后遵行，未之有改。

 

《文献通考》卷三十《选举三》亦云：

 

宋朝礼部贡举，设进士、九经、五经、《开元礼》、三史、三礼、三传、学究、明经、明法等科。皆秋取解，冬集礼部，春考试。合格及第者列名放榜于尚书省。凡进士，试诗、赋、杂文各一首，策五道，贴《论语》十贴，对《春秋》或《礼记》墨义十条。

 

宋初继唐制，进士试“诗、赋二题”，然而在实际考试中，诗、赋是有所偏重的，欧阳修《六一诗话》有“科场用赋取人，进士不复留意于诗，故绝无可称者”的说法。通常人们都说宋代以“诗赋取士”，那么宋代使用何种赋体呢？刘克庄云：

 

唐世以赋诗设科，然去取予夺一决于诗，故唐人诗工而赋拙。……本朝亦以诗赋设科，然去取予夺一决于赋，故本朝赋工而诗拙，今之律赋，往往造微入神，温飞卿、李义山之徒，未必能仿佛也。

 

李焘《续资治通鉴长编》卷十九亦云：

 

太宗太平兴国三年（978），诏自今广文馆及诸州府礼部试进士律赋，并以平侧依次用韵。

 

律赋是一种曾被评为“以音律谐协，对偶精切为工，而情与辞皆置弗论”，竞为音韵与对偶之精妙的赋体。宋代科举试律赋自此为常例，故律赋兴而古赋微，并出现了不少教人作场屋程式之文的“赋格”类著作，如宋祁《赋诀》（二卷）、马偁《赋门鱼钥》（十五卷）、吴处厚《赋评》（一卷）等。考有宋一代试赋制度，虽中有停废，然旋复旧制，终宋之世，律赋一直为贡举考试之要务。

律赋具有什么样的赋格，在用韵方面有什么具体规定呢？在讨论专门用于指导诗赋用韵的《礼部韵略》之前，很有必要对宋代律赋进行一番简单的考察。

律赋是唐宋科举考试中使用的重要文体，其最显著的特点是题目之下加以限韵。宋初孙何《论诗赋取士》云：

 

诗赋之制，非学优才高不能当也。破巨题期于百中，压强韵示有余地。驱驾典故，混然无迹；引用经籍，若己有之。观其命句，可以见学植之深浅；即其构思，可以觇器业之大小。穷物体之妙，即缘情之妙，识《春秋》之富赡，洞诗人之丽则，能从事于斯者，始可言赋家者流。

 

清人王芑孙云：

 

官韵之设，所以注题目之解，示程式之意，杜抄袭之门，非以困人而束缚之也。

 

唐人律赋从何时开始限韵，并有八字韵脚呢？吴曾《能改斋漫录》云：

 

赋家者流，由汉晋历隋唐之初，专以取士，止命以题，初无定韵。至开元二年，王丘员外知贡举，试《旗赋》，始有八字韵脚，所谓“风日云浮，军国清肃”，见伪蜀冯鉴所记《文体指要》。

 

北宋律赋限韵亦自有定格，“国初进士词赋押韵，不拘平仄次第。太

平兴国三年（978）九月，始诏进士律赋平仄次第用韵，而考官所出官韵必用四平四仄，词赋自此整齐，读之铿锵可听矣”。李焘《续资治通鉴长编》卷十八则载：太平兴国二年（977）正月御试进士诗赋，要求必须“赋韵平仄相间依次用”的四平四仄式，并于次年九月诏令：“自今广文馆及诸州府、礼部试进士律赋，并以平仄依次用韵。”宋洪迈《容斋随笔》卷十三于此记述更详：

 

唐以赋取士，而韵数多寡，平侧次叙，元无定格。故有三韵者，《花萼楼赋》以题为韵是也。有四韵者……有五韵者……有六韵者……有七韵者……八韵有二平六侧者……三平五侧者……有五平三侧者……有六平二侧者……自大和以后，始以八韵为常。唐庄宗时尝覆试进士，翰林学士承旨卢质，以《后从谏则圣》为赋题，以“尧、舜、禹、汤倾心求过”为韵。旧例，赋韵四平四侧，质所出韵乃五平三侧，大为识者所诮，岂非是时已有定格乎？国朝太平兴国三年九月，始诏自今广文馆及诸州府、礼部试进士律赋，并以平侧次用韵，其后又有不依次者，至今循之。

 

考官所出“官韵”，必用四平四仄，以四言二句八字为韵，从太平兴国三年（978）成为定格。“四平四仄”是要求八字韵脚必须依平仄的顺序相间使用，“四言二句八字为韵”是指定两句四言诗共八个字作为韵脚，如太平兴国三年（978）御试《不阵而成功赋》，即以“功德双美，威震寰海”为韵脚，大中祥符八年（1015）省试《自诚而明谓之性赋》，以“诚发为德，彰彼天性”为韵脚。然观晚唐至宋初八韵赋，平仄交错，且宽窄松紧（如“偷韵”为宽松，“声病”为紧窄），被后世视之“巧法未备，往往瑕瑜互见”。至宋太平兴国三年（978），八韵赋渐趋归整，科举考试一直以四平四仄“八韵”为式，诚如王栐、洪迈等所记，南宋理宗朝郑起潜《声律关键》（《宛委别藏》本）以“八韵”构篇并逐次辨析，是很切合实际需要的。

律赋的篇幅有一定的字数限制，依唐代《赋谱》律赋正格的规定，首尾360字左右。士子可以在合乎规定的范围内稍加调适，但一般隔句对以五到八联较为常见。但北宋庆历四年（1044），欧阳修《详定贡举条状》提出“今先策论，则文辞者留心于治乱；简其程式，则闳博者得以驰骋矣；问以大义，则执经者不专于记诵矣”。诸臣亦纷陈奏议，于是仁宗下诏，放宽对律赋的限制：“此取士之甚弊，而学者自以为患，议者屡以为言。旧制用词赋声病偶切立为考试，一字违忤，已在黜格。使博议之士临文拘忌，俯就视检，美文美意，郁而不伸。”因此特允“宜许仿唐体，使驰骋其间”。曾枣庄先生指出：

 

宋代律赋的句式富于变化，由唐至宋律赋之法度渐密，对偶句式以四四、六六、四六、六四为常式；四六、六四所用为隔句对。但在仁宗朝以后，宋代律赋的句式多有所突破这一常式者。

 

宋代多种版本的《礼部韵略》大概都附有一部《韵略条制》，主要收录科举考试的相关规定，其内容随时增订修改，这是自《景德韵略》以来一直沿袭的传统。《玉海》云：

 

景德四年十一月戊寅，诏颁行新定《韵略》，送胄监镂板。先以举人用韵多异，诏殿中丞丘雍重定《切韵》。陈彭年言省试未有条格，命晁迥、崔遵度等评定，刻于《韵略》之末。……（大中祥符）四年六月详定《诸州发解条例》附于《韵略》。

 

日本真福寺藏北宋刊本《礼部韵略》附有景祐四年（1037）丁度等详定的《韵略条制》，南宋刊本《附释文互注礼部韵略》附《绍兴重修通用贡举式》。两者内容虽不尽相同，但其中有些规定涉及诗赋考试的程式，可惜从事诗赋研究的学者很少有人注意这两份珍贵资料。真福寺藏《礼部韵略》不易见，兹将丁度等的《韵略条制》抄录如下：

 

赋限三百六十字以上，诗限六十字（五言六韵），论限五百字以上。赋官韵有疑混声者许上请，诗赋题目经史有两说者许上请。诸韵中字有字体及声韵同者，各许依本字下注意用。三点当一抹，三抹及九点准格落；涂注乙字并须卷后计数，不得揩洗；每场一卷内涂注乙三字以上为一点，九字以上为一抹。

程式格式

不考：文理纰缪；不识题（策不答所问而别指事同）；漏写官题；用庙讳御名；诗赋脱官韵；落韵；失平侧；重叠用韵；小赋内不见题；赋少九字；诗韵数少剩；诗全用古人一联；诗两韵以前不见题；论少三十六字。

抹：文理丛杂；文意重叠；误用事；脱三字（谓诗赋不该用韵及平侧处）；文义不与题相类；误写官题（须是文理无失但笔误者）；诗赋重叠用事；诗赋属对偏枯；诗赋不对（诗赋初用韵及用邻韵引而不对者非，及诗赋末两句亦不须对）；小赋四句以前不见题；赋押官韵无出处；赋少三字；赋全用古人一联语（别以一句对者非）；赋第一句与第二句末同用平声不协韵；赋侧韵第三句末用平声字（今谓赋眼如第一句用侧声韵即第三句用平声亦许）；赋初入韵用隔句对，第二句无韵（用长句引而协韵者非）；诗全用古人一句；诗重叠用字；诗用隔句对；论少十二字。

点：错用字；脱一字；赋少一字；论少四字。

 

清修《四库全书》时从《永乐大典》中辑出一部《大全赋会》五十卷，《四库全书总目提要》云：

 

不著编辑者名氏，皆南宋程式之文。案宋礼部科举条例，凡赋限三百六十字以上成。其官韵八字，一平一仄相间，即依次用。若官韵八字平仄不相间，即不依次用。其违式不考之目，有诗赋重叠用事，赋四句以前不见题。赋押官韵无来处，赋得一句末与第二句末用平声不协韵，赋侧韵第三句末用平声，赋初入韵用隔句对，第二句无韵。拘忌宏多，颇为烦碎。又《淳熙重修文书式》凡庙讳、御名本字外，同音之字应避者凡三百一十七；又有旧讳濮王、秀王诸讳应避者二十一。是下笔之时，先有三四百字禁不得用，则其所作，苟合格式而已，其浮泛庸浅，千手一律，固亦不足怪矣。

 

《大全赋会》确实是研究宋代赋学的重要材料，但四库馆臣所加案语，显然摘抄自《附释文互注礼部韵略》所附《韵略条制》的相关内容，一些赋学研究者引用这则案语来讨论宋代诗赋程式，未免有舍本逐末之嫌。

《韵略条制》明确限定了各种程文的文体规范，刘敞曾评价说：

 

礼部考试条式颁行天下，盖设公共之格以便程文之体，使举子务各毕力，而有司得以考实。譬于射御者，不失其驰而射者自能中，乃为善也。

 

诗赋取士在北宋前期进士科考试中占重要地位，“诗赋人常占十之七八”, “诗赋纯正者置之前例”。北宋的省试诗考五言六韵的试帖诗，从我们搜集的宋人资料来看，关于试帖诗的记载极少，相反记载律赋的却很多。虽然宋人每将诗、赋连言，但从前揭刘克庄《李耘子诗卷》所云亦可看出，头场诗赋里的赋才是决定成绩优劣的关键。李觏曾以自己的亲身经历，道出这一点，他说：

 

及稍长，乡先生教以速化之术，则谓当今取人，一出于辞赋，曰策若论，略以备数。因历观场屋得隽者，诚皆声病靡靡之文而已。

 

当时诗赋出题范围广泛，士子必须具备广阔的知识面。“诗赋命题，杂出于六经、诸子、历代史记”，尤以出自儒家经典者居多。诚如曾巩所言：“诗赋论策兼出于他经，世务待子史而后明，是学者亦无所不习也。”苏轼亦云：“今进士日夜治经传，附之以子史，贯穿驰骛，可谓博矣。”现存文献只留下了比较完整的殿试记载，根据《宋会要辑稿·选举七》我们基本可以列出北宋前期殿试诗、赋、论的试题，以考见科举考试的主导倾向。详见表。

北宋自太祖建隆元年庚申开科，直到真宗初年，贡举程式，诗赋用韵尚无程式，士子或以己意或以方言入韵，考官评卷亦无定则。曾慥《类说》引《古今词话》曰：

 

真宗朝试《天德清明赋》，有闽士破题云：“天道如何？仰之弥高。”会试官亦闽人，遂中选。

 

有鉴于此，国家不惜花费大量人力物力，敕令编纂、修订了一系列韵书。如前引《玉海》卷四十五载景德四年（1007）十一月戊寅，诏颁行《新定韵略》和《校定切韵》。《广韵》卷首《景德四年十一月十五日牒文》云：

 

自吴楚辨音，隶古分体，年祀浸远，攻习多门。偏旁由是差讹，传写以之漏落，矧注解之未备，谅教授之何从。爰命讨论，特加刊正，仍令摹印，用广颁行，期后学之无疑，俾永代而作则。

 

又据《广韵》卷首《大中祥符元年六月五日牒文》可知，《校定切韵》在成书后第二年，改名《大宋重修广韵》。而其略本景德《新定韵略》则是一部专门为科举而设，作为考官、士子共同遵守的审音定韵标准的韵书，一般通称《景德韵略》。至宋仁宗景祐元年三月，宋祁、郑戬等向皇帝奏言：

 

昨奉差考校御试进士，窥见举人诗赋多误使音韵，如“叙序、坐座、底氐”之字，或借文用意，或因释转音，重叠不分，去留难定，有司论难，互执异同，上烦圣聪，亲赐裁定。盖见行《广韵》、《韵略》所载疏漏，子注乖殊，宜弃乃留，当收复缺，一字两出，数文同见，不详本意，迷惑后生。欲乞朝廷差官重撰定《广韵》，使知适从。

 

于是仁宗诏“祁、戬与国子监直讲王洙同修刊，刑部郎中知制诰丁度、礼部员外郎知制诰李淑为详定，又以都员外郎崇政殿说书贾昌朝尝纂《群经音辨》，奏同刊修。至宝元二年（1039）九月书成上之，宝元二年九月十一日延和殿进呈，奉圣旨镂版实行”。又据《集韵·韵例》: “诏名曰《集韵》。”为应科场急需，以简缩的《集韵》未定稿编纂而成《礼部韵略》，景祐四年（1037）六月丙申旨准颁行。

考隋开皇八年（588）文帝罢中正官，“以志行修谨、清平干济二科举人”，是为我国科举之始。选举权初归吏部，然随着唐初、中叶科举从“以文取士”到进士科“诗赋取士”的发展，选举权从吏部移至礼部。据《通典》卷十五《选举三》记载：“（开元）二十四年制移贡举于礼部，以侍郎掌之”，遂成永制，至清末因之不变。丁度《礼部韵略》因由礼部看详刻印，专用于科举，故全称《景祐礼部韵略》，简称《礼部韵略》《礼部韵》《礼韵》《韵略》。

关于《礼部韵略》的作者，宋代文献和后世公私书目皆云“丁度撰”，如《玉海》《直斋书录解题》等。

丁度，字公雅，祥符人（《醴陵县志》作“醴陵人”），祖籍恩州清河，生于太宗淳化元年（990），卒于仁宗皇祐五年（1053）。《宋史》卷二百九十二《列传第五十一》有传，称“度强力学问，好读《尚书》，尝拟为《书命》十余篇。大中祥符中，登服勤词学科，为大理评事、通判通州，改太子中允、直集贤院”。历官太常礼院、吏部南曹、知制诰、翰林学士、太常礼院兼群牧使、端明殿学士、知审刑院、工部侍郎、枢密副使、参知政事等，卒赠吏部尚书，谥文简。度性淳朴，不为威仪，喜论事，对巩固西北边防多有善策，曾上《庆历兵录》五卷、《赡边录》一卷。仁宗曾谕辅臣曰：“度在侍从十五年，数论天下，顾未尝及私。”著《迩英圣览》十卷、《龟鉴精义》三卷、《编年总录》八卷，奉诏领诸儒集《武经总要》四十卷。还曾典领《集韵》的编纂（《集韵·韵例》）。

《礼部韵略》按四声分韵，平声分上下，共五卷，二百零六韵。从景祐四年（1037）至南宋灭亡，二百余年间（除去庆历新政、熙宁变法、绍圣时期、崇宁废科举的数十年）《礼部韵略》一直是宋代场屋必备的权威工具书，当时的读书人大概人手一部，朝夕研读默记。正如熊忠所说：“一部《礼韵》，遂如金科玉条，不敢一字轻易出入。”《礼部韵略》与士子的前途息息相关，什么时候朝庭实行诗赋考试，什么时候《礼部韵略》就得到修订和增补。广大知识分子在修订《礼部韵略》中竭才尽智，“宋省监申明，儒绅论卞，《韵略》集注，殆且五十余家”。增修、增订之频，刊布流传之广，远非《广韵》《集韵》所可匹比。但随着时间的推移，《礼部韵略》原刊本及诸多增补本相继亡佚，流传下来的只有《礼部韵略》《附释文互注礼部韵略》《增修互注礼部韵略》《押韵释疑》《紫云先生增修校正押韵释疑》《魁本足注释疑韵宝》《新编分类增注正误决疑韵式》《九经补韵》等数种，而最能窥见《礼部韵略》原貌的当是国内新发现的北宋刊本《礼部韵略》。