第127章 雍也6.23

6.23子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

这几句话，如今经常作为书法作品的内容，挂在墙上，昭示房子的主人是“乐水的知者”或是“乐山的仁者”。

朱熹说，乐，喜好也。知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。动静以体言，乐寿以效言也。动而不括故乐，静而有常故寿。程颐说：“非体仁知之深者，不能如此形容之。”

邢昺说：此章初明知、仁之性，次明知、仁之用，三明知，仁之功也。“知者乐水”者，乐，谓爱好。言知者性好运其才知以治世，如水流而不知已止也。“仁者乐山”者，言仁者之性好乐如山之安固，自然不动，而万物生焉。“知者动”者，言知者常务进故动。“仁者静”者，言仁者本无贪欲，故静。“知者乐”者，言知者役用才知，成功得志故欢乐也。“仁者寿”者，言仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。

“知者乐水，仁者乐山”，人一般都有地域文化特征，比如南方多水，北方多山，依水而生的人往往头脑灵活聪明有知（智），依山而生的人往往沉稳厚重有“仁者”之风。

“知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”水的特点就是动，奔流不息、小河流水哗啦啦富有音乐感。山的特点是静，而且孕育着森林鸟兽、厚重载物，人赖以生存的衣食住行都离不开山川给予，犹如有“仁”者之心，冬去春来、年复一年，水有枯丰时，唯山川不移而终寿。

孔子这句话，可以延伸出人与自然和谐相处的生态话题。古人对天地自然心存敬畏，并非愚昧无知，倒是近代以来人常与自然对立，讲改造讲斗争，让人徒发无限感慨。