第三节 谢灵运诗《登池上楼》
谢灵运的山水诗，自铸新辞，在创作中“钩深索隐，惨淡经营”
，运用多方面的艺术手法再现大自然的各种物象，形成了鲜丽清新的艺术风格。他的山水诗虽然保留了一些玄言成分，拖着一条玄言的尾巴，但从一些作品中，透过“玄言”这层迷雾，仍可清晰地看出其哲理的絮脉。《登池上楼》就是取《易经·乾卦》“潜龙”无闷之象抒发其离群索居的感伤，同时阐释他在政治斗争中失败的情况下，却立志坚守“遁世不闷”操守的情怀的好作品。
永初三年（422），谢灵运被贬到永嘉不久，就患病卧床，一直到第二年春天才算痊愈。当早春的阳光赶走了凛冽的寒风，他登楼远眺，不禁感慨系之，于是写下了著名的诗章《登池上楼》：
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。
这首诗是以《乾》卦的哲理贯穿始终来完成的，是寓《易》理于情感之中，寓情感于春景之中的佳作。
“潜虬媚幽姿，飞鸿响远音”，首句即表露出《乾》初九爻“潜龙勿用”的爻象，并以此表明不甘居人之下，以龙自况的心情。
“进德智所拙，退耕力不任”，这句诗是对《乾》九四爻辞的注释。《乾》九四爻辞说，“或跃在渊，无咎”。《文言》解释说：“子曰：上下无常，非为邪也，进退无恒，非离群也，君子进德修业，欲及时也。”《乾》爻辞言龙，或潜，或见在田，或跃在渊，或飞在天，这是比附君子之或在上位，或在下位，或进或退。君子上下无常，进退无恒，进德修业，志欲及时而动，这是具有积极向上的精神的。谢灵运引用人诗的目的，一方面表明他有进德修业，做一番事业而孜孜以求“徇禄”的渴望，而另一方面却又处在渊中境志——受刘宋集团的排挤、打击，而很难实现自己的愿望，故只能曲言“智所拙”，这是内心独白，又是现实的真实写照。在现实中，他是“徇禄反穷海”的——追求功名利禄，可却被派到了荒僻的滨海地区——永嘉，致使诗人“卧疴对空林”，越思越悲，越想越痛，以至于“衾枕昧节候，褰开暂窥临”。诗至此处，表明了谢灵运参与权力要而不得，被清洗出京、外放为永嘉太守时的苦闷心情，作者在对诗的意境、意理的钩深索隐的进程之中，揉进了自己虽处不利境地，但仍以龙自况而望“无咎”的复杂心态。
接着诗人笔锋一转，写道：“倾耳聆波澜，举目眺岖嵚，初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。”这六句诗，写初春宜人的景物。此时谢灵运已痊愈，所以，诗中既是初春景物的传神摹写，又是作者内心希冀的呼唤！大自然是“初景革绪风，新阳改故阴”的，那么朝廷上能不能也这样？能不能“生春草”，能不能“变鸣禽”？诗人执着的追求、内心的渴望，终于被大自然的变化再次唤醒了，激情得以喷涌而出：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”这里仍然运用了取象思维方式，这两句诗看似无所用心，率然出口，清新流畅，“如初发芙蓉，自然可爱”，实则寄托了诗人的无限希望。他热盼着初春的阳光荡尽冬天的余风，新鲜的阳气改变冬天的阴寒，由“或跃在渊”而一跃，实现“飞龙在天”——朝廷能改变对他的看法，使之早日回到京城和故里！
尽管如此，诗人头脑尚清醒，他深深地明了自己的处境。所以，他在热盼之余，冷静地面对现实，之后又写道：“祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。”其所看到的春天景色，转而又引起歌咏春天情景的伤感情绪的共鸣。诗人虽不就此伤感下去，以至永久地“索居”“离群”，但其内心的渴望无以实现，只得钩深索隐，以《易》明心，因而最后吟唱出激励自己进德修业，永葆操守的诗句：“持操岂独古，无闷征在今。”“无闷”语出《文言》：
初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。
这里用龙比喻有才德而隐居的君子。君子德操坚定，不为时人所转移，君子甘心隐居，虽然言行不为世人所赞同，但没有烦闷，君子于其所乐之事则行之，于其所忧之事则避之，这正是君子的品德。
诗人欲伸不达，而以《文言》之“遁世无闷”思想安慰自己，这种自慰虽颇有自欺的味道，但这种抒发仍不失为诗人内心清醒的独白，也是魏晋文人“所谓达则兼善而不渝，穷则自得而无闷”情怀的直接反映。
要之，《登池上楼》一诗的结构是严谨完整的，诗以“潜虬”起兴写处境，中间描写春景抒情怀，最后以“无闷”明心志，虽然有些忧伤，但读来仍是寓意绵长，令人回味不绝。此诗的最大突破，在于沟通并且融化了《易经》哲理和山水，寓《易经》哲理于情感中，寓情感于春景中，诚如黄子云在《野鸿诗的》中所评论的：“于汉魏之外，另辟蹊径，舒情缀景，畅过理旨。”
历来评论家及此诗，往往断为：“此诗思想情趣不高，诗中失意牢骚的抒发是真实的，遁世无闷的吟咏不仅是虚假的，而且属于玄言诗老调。”又如宋嗣廉等主编的《中国古代文学史》也评论说，此诗“最后抒发了诗人孤苦寂寞的情怀，情和景是不和谐统一的，无闷也说明诗人有‘闷’，只是不肯吐露真情而已”。诸如此类评说，盖为未深究谢诗深邃的思想，尤其是不明其运用《乾》卦以“潜龙”自比，以“遁世无闷”自我解脱的深刻意蕴。
诚然，谢灵运的诗有一部分作品有句无篇，作品中的哲理游离于情景之外，类似玄言和山水诗的混合物，如《登江中孤屿》的结尾即拖着一条玄言的尾巴，而《登池上楼》的结尾虽也语涉玄言，但它却是以深奥的《易》理来比附自身的境遇和情怀，诗的意旨深深含于这种“玄言”之中，内容是充实的。我们应当承认，《登池上楼》确是谢灵运的诗中钩深索隐、以《易》明心、有句有篇的佳作。