我与《内经》的缘

大学一年级时，还在廊坊大学城，那儿如孤岛一般，既没有书店，也没有图书馆。对于《内经》只是频频耳闻，却不曾有缘目睹。第二学期时，在强烈的好奇心驱使下，请每周都要回京的班主任老师帮我买本《内经》回来。买书总共花去13元，傅景华点校的，中医古籍出版社出版，《素问》和《灵枢》分开刊行。从此我有了自己的《黄帝内经》，兴奋不已。

翻开第一页的《上古天真论》，还好，能读下来，再往后涉及医理渐多，便茫茫然不知所云。个别的字词尚且不认识，谈何理解文义？

《黄帝内经》古今有不少注解，恰逢廊坊校区可以从校本部图书馆借书了，我便通过图书馆网站查阅的信息，随意借了一本。这本参考书是现代人编的，名字和编者已经记不得了。对照着这本注释和白话文翻译书，我开始逐字地扣读。每天读《内经》的时段，也成了我一天中最快乐惬意的时光。只要看到精彩的注释发挥，都要批注在我自己的书上。中医古籍出版社出的这个版本本就窄小，再经我这样密密麻麻地写满字，简直惨不忍睹了。

这样的学习状态持续了一个月，只学了七八篇的样子，渐渐地开始觉得乏味了。因为有的注解过于牵强，有时觉得自己的见解远比参考书更符合文意，到底谁对谁错呢？疑惑之下，《内经》的学习也就搁浅了。

在一次偶然带着《内经》如厕时，又重新发现了读《内经》的乐趣，而且从此一发不可收拾。

对于如厕读书，欧阳修有读书“三上”之论，海上名医陈存仁先生也说过，如厕读书成了习惯，以至于不拿点能读的东西，心里总觉得不自在。故在此提及如厕读经，也不觉有伤大雅了。

如厕读书，主要目的是打发时间，自然不能逐字逐句细读。我的习惯是随手翻开哪页就读哪页，觉得无趣时再随意翻一页。就在这次无意泛读中，发现了《灵枢》中有关女人和太监为何不长胡子的论述（类似有趣的论述，《内经》里还有很多）。这个新发现瞬间又燃起了我的兴趣：原来《内经》这么有趣，并不是想象中的那么飘渺古板不知所云。此后的半年里，我用泛读加自己批注的方式替代了精读和抄人家注释。

由廊坊回京之后，图书馆海量的图书任我遨游其间。此时又参考了本校老教授程士德、王洪图主编的《素问注释汇粹》。2008年开始，以人民卫生出版社为首，出版界开始了名家讲稿录音的整理出版。任应秋的《黄帝内经导拓》、王洪图的《内经讲稿》以及上海凌耀星先生的《内经讲稿》，我都认真研读了，收益很多。其他的《内经》类图书，读过秦伯未先生的《内经知要浅解》，龙伯坚的《黄帝内经概论》。

在读这些书籍的过程中，我发觉将《内经》的理论用于指导临床，才是学《内经》的首要目的。程门雪与金寿山两位先生在晚年也说过：“如天假时日，一定在《内经》上下一番功夫，最好能与后世的临床论述结合起来。”一些医家做过这样的工作，如民国上海医家陈无咎的《陈无咎医学八书》（2008年合订重版后用此名）、湖南刘炳凡的《黄帝内经临证指要》、本校已故王洪图教授的《黄帝医术临证切要》（重版后名《王洪图内经临证发挥》）、上海王庆其教授主编的《内经临证发微》……然而，这些著作涉及的《内经》条文非常有限，远远不足以用来医案解经。

我自知今生学识经验是不能望程、金二位老前辈的项背的，但看着先生们晚年的遗憾，还是想做些晚辈应做的事情。于是，我在大三暑假足不出宿舍，每天为《内经》条文选择相应的医案医话，截至10月国庆节时，共选辑医案医话近千则，162篇经文里，每篇都有相关的医案或医话，这些医案医话的内容涵盖了内、外、妇、儿、针灸各科。这些“乌合之众”般的选辑，于后来者或许并无裨益，然而于我自己却受益无穷。

之后在回顾《内经》的学习过程时，我曾把必学《内经》的原因归为六点，每个原因还举了事例，限于篇幅，我只把六点原因罗列如下：

1．医界人士颇有好引《内经》者，然依现代医界状况而言，精研《内经》者少，妄引《内经》者多。为了不被这类前辈们糊弄，我们得大概浏览一下《内经》，不至于被人忽悠了还赞叹人有学识。此为读《内经》的第一原因。

2.《内经》中有许多极有趣的论述，可以当笑话读，而且读完之后还能有所收获。此为读《内经》的第二原因。

3.《内经》是现存最早最完备的医籍，是医界公认的第一经典，历代凡著书立说者，无不援引《内经》章句，若未尝浏览《内经》，很难与这些著作沟通对话。此为读《内经》的第三原因。

4.《内经》中有许多关于临床现象的记载，这是切实而不容假定的，除了描述症状外，还有机理的阐述。机理的阐述都很精辟，比起后世一些论述更为简明，临床上也确实有很强的可重复性。为了明白这些病机，不得不阅读《内经》，此为第四原因。

5.《内经》中有许多针灸的具体选穴配方，以及某些疾病的善后调理，还有人人皆知且简明有效的十三方。这些内容可以丰富临床治病的方法，能使医者在山重水复之时，或取柳暗花明之效果。更有些治法为后世立了规矩准则，无论如何发展皆难跳出此范围。求临床治病之法，是读《内经》的第五原因。

6.《内经》有系统的理论，而且还不止一种。近现代医家对这些理论有些异议，骂得最多的当属五行了。但我认为还是很有可取之处的，如果灵活运用，可以在处理疑难杂症时点燃思路，收取奇效，这类医案很多。治疑难杂症虽然不是医生的第一要务，但却是区分医生之高明与否的关键之处。故欲成“神医”者，不可不精读《内经》，此为第六原因。

遥想秦伯未先生28岁在上海时，已经以“秦内经”之雅号誉满天下。由于对《内经》的痴爱，我私下里也曾以“陈内经”自诩，这也只是过过嘴瘾，和前辈们的差距绝对是心知肚明。

从大三选完这批医案医话之后，或忙于学习其他经典，或忙于研究生之后的西医学习，我再也没有从头到尾系统温习过《内经》了。北中医的传统，最推崇《伤寒论》，我也不能例外，以至于我也成了同学们眼中的小“伤寒派”。

殊不知，我最中意的还是《内经》。每当有人问起，我学医用力最勤、收获最多的是哪本书，我都会毫不犹豫地回答——《黄帝内经》。

以上，便是我与《内经》的因缘！