第9章 命世之才 百代之师——亚圣孟子传(2)

徐辟。徐偃王之后，封仙源伯。

彭更。封雷泽伯。

咸丘蒙。出自鲁大夫食邑咸丘，齐之隐士，封须城伯。

桃应。封胶水伯。

季孙子。鲁季孙氏之后，封丰阳伯。

子叔疑。鲁叔孙氏之后，封承阳伯。

浩生不害。齐人，复姓浩生，名不害，兼治儒墨，封东阳伯。

盆成括。复姓盆成。尝学于孟子，问道未达而去，后仕于齐，被杀，孟子以其小有才而未闻大道预知其必死。封莱阳伯。

此外，孟门还有陈良、滕更、孟季子、周霄等人，均为出类拔萃、满腹经纶的才俊之士。

不管是谁，只要投到自己的门下，成为自己的门生，孟子都一视同仁地对他们进行教育。孔子讲：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”对孔子这种“有教无类”的教育原则，孟子是深深赞许的。他尤其欣赏孔子“因材施教”的教学方法。孟子认为，人的资质是各不相同的，他所能达到的精神境界也不一样。

不但人的智力有高下深浅之别，孟子同时认识到，不同的人资质也各不相同，有的人长于此而短于彼，有的人却短于此而长于彼。因此，必须针对教育对象不同而变通教学方法。他说：“君子教育的方式有五种：有像及时的雨水那样沽溉万物的，有成全品德的，有培养才能的，有解答疑问的，还有以流风余韵为后人所私自学习的。”孟子当年游学于鲁，对鲁地潜移默化的教育方式是深有体会的。

其实，孟子还有一种教学方法，只是较少采用而已。这就是“不教而教”，或称“不屑教”。

滕更是滕定公之弟，平日锦衣玉食，花天酒地，闻得孟子贤名，于是自滕至邹，就学于孟门。既是来游学，总得学点什么吧。于是他也时不时向孟子请教些问题，可是孟子总是冷冷不答。学生公都子很奇怪，问孟子说：“滕更作为国君的弟弟而乐于就学于夫子，夫子是不是应该待他客气点？有问而不答，似乎有悖于为师之道，您这样做是为什么呢？”孟子解释说：“倚仗着自己的势位而来发问，倚仗着自己贤能而来发问，倚仗着自己年纪大而来发问，倚仗着自己有功劳而来发问，倚仗着自己是老交情而来发问，都是我所不回答的。现在滕更仗着自己是国君之弟，又认为自己贤能，请教的时候，礼数不周，言语生硬，在这5条中占了2条，我为什么要回答他呢？”

徐辟、季孙子、子叔疑等贵族出身的子弟，都没少碰过类似的钉子。

学校的主要课程是两种“六艺”，一种是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，以书面讲授为主；一种是礼、乐、射、御、书、数，以实践操作为主。孟子的教学目标，是要培养智勇兼备的文武全才。然而人既然禀性不均，学生们各有长短也是理所当然。譬如，公孙丑、徐辟善于射御，高子、孟仲子善诗，万章、公都子长于论辩。

孟子甚至也不反对学生们钻研儒学之外的其他学说，虽然他本人是力辟九流十家的。他把孔子“攻乎异端，斯害也已”这句话理解为：只有钻研、了解异端邪说，才能知己知彼，切中要害，反戈一击；为害之烈，才能归于平息。因此，他的门人浩生不害兼治儒墨，屋庐子甚至著书言彭聃之法。

但无论做什么事，孟子都强调一点，这就是思考的重要性。他痛心人们不用自己的头脑思考问题，以至“天下之言不归杨，则归墨。”他强调，心这种器官是天特意给我们人类的，其职即在思考。能够做到勤于思考、培养善性的人便成了君子，反之便是小人。

一次，乐正子问孟子：“夫子，《尚书》中讲，周武王伐纣，杀人盈野，以致死者的血把捣米用的长木槌都漂流起来了，这种说法符合史实吗？”

孟子断然答道：“尽信《书》，那还不如没有《书》，我对于《尚书·武成》这一篇，所取的不过两三页而已。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，兵不血刃即可取得胜利，哪里会有这么多战死者呢？”

三、稷下岁月

孟子在漫长的教学生涯中度过了不惑之年，居邹办学的这十多年来，可以称得上桃李满园，硕果累累了。可是，他总觉得失落了什么，尤其是夜深人静、妻儿酣睡之际，他时不时感到一阵虚空凄凉袭上心头。他想起有一天公孙丑问自己，老师假若做了齐国的卿相，有机会实现自己的主张，从此小可以成霸业，大则可以成王业，你会不会动心呢。他随口答道，我已过了不惑之年了，还动个什么心呢？现在想来，当时的这种回答不完全能代表自己的思想。虽说自己对于功名利禄毫不动心，可是，如果能够实现自己的仁政理想，王道天下，自己又何乐而不为呢。这十多年来，天下发生了巨大的变化，秦用商鞅进行变法，富国强兵；楚魏用吴起，战胜弱敌；齐用孙膑、田忌之徒，而诸侯东面朝齐；苏秦、张仪纵横天下，播摇唇舌，天下无不以攻伐为贤。就在前些日子，有消息传来，秦兵大破魏军，斩首八万，逼魏割河西地与秦。对此，孟子深感痛心，多少百姓暴尸荒野，白骨无收，多少家庭妻离子散，流离失所啊。想到这，孟子感到自己有责任挺身而出，为民请命，游说各国君主布仁政、行王道，结束这种残酷、丑恶的相互攻杀的局面。

随着办学的成功，孟子在各国的声誉也如日中天。各国权贵也纷纷用金帛等礼物来与孟子结交。孟子暗暗下了决心，一旦时机成熟，马上“驾车出游”。

机会终于来了。周显王40年，孟子44岁，齐威王于首都临淄成立了稷下学宫，招天下文学游说之士。“稷下学宫”是特地为了延揽天下豪杰、学者而建的大宅第。凡前来投奔的豪杰、俊彦，都在那儿受到丰厚的礼遇。这些“稷下学士”是由国家供养的智者。“稷下学宫”延揽到的著名学者数不胜数，其中即包括邹珩、淳于髡、慎到、环渊、田骈、荀况、邹奭、宋骈、尹文、接舆等。

孟子及其门人的庞大车队，轰隆轰隆地驶离邹国，浩浩荡荡地向这里走来。

孟子凭轼而望，青山隐隐，白水悠悠，齐鲁大地沉静而辽阔。

此行前景如何？孟子心里也没底儿。孟子虽然自信能察言观色，灵活应变，他还是坚持了自己的一贯做法，知而后动，所以，他从齐国籍的学生、交往的卿士、各国权贵以及邹君等人那儿搜集了种种有关齐威王以及齐相邹忌、将军田忌、孙膑诸人的背景资料。当然，对齐国的历史，孟子心里是了如指掌的。

齐国最早是由姜姓建立的。其先祖即是辅佐周文王、周武王东征西讨、灭亡殷商的姜太公姜尚。周朝的统治确立之后，姜尚以功封齐，遂以传国。后来，周室衰微，天下四分五裂，同时，其他民族纷纷崛起，势力极为猖獗。北方少数民族犬戎甚至攻破周都，周王室迫不得已，只好东迁洛邑，各诸侯国也分别坐大，不再听从周王室的号令。当此之时，齐桓公首先挺身而出，先击败了北方的异族，随即又攻伐由南往北扩张势力的楚国，使得周朝册封的各国诸侯得以安定下来。

齐桓公之所以能“尊王攘夷”，称霸诸侯，主要是由于贤相管仲的辅佐。孔子就称赞他说：“没有管仲，我们大概还像野人那样披散着头发，打着赤膊吧。”

到了战国初年，齐国的新兴力量田氏驱逐了最后一个姜姓国君齐康公，将其流放到海岛上。不久，田和称诸侯，但仍沿用了齐的国号。而孟子现在将要面对的那位齐威王即是田和之孙因齐。他原来是一酒色之徒，日日轻歌曼舞，醉生梦死，不视国事。以至好端端一个大国，给他整得内外交困、民怨沸腾，还连连遭受诸侯的攻伐。威王元年，三晋因齐丧而伐灵丘；六年，鲁伐齐，入阳关；晋伐齐，至博陵；七年，卫伐齐，取薛陵；九年，赵伐齐，取甄。一连串的丧师失地，使他幡然醒悟，决心洗心革面，整顿内政，设“稷下学宫”以广收天下豪杰，重振国威。用他的话来说，这叫“不鸣则已，一鸣惊人”。

既然齐威王礼贤下士，虚心纳谏，他的周围也就出现了邹忌、淳于髡等贤臣。著名军事家孙膑也得到了重用，孙膑也知恩图报，整日操练军兵，加强武备。加上“稷下学宫”的设立，网罗了一大批各国的知识分子，在出谋献策、扬威造势方面，发挥了重要作用。

齐威王把这些有才能的人看作镇国之宝。一次，齐威王与魏惠王会猎。魏惠王扬扬得意地问齐国有何珍宝，威王回答说没有。他很诧异说：“敝国既小且穷，尚有珍珠十枚，其径寸余，光泽可以照亮前后十二辆车。齐国是东方大国。岂会无镇国之宝！”威王笑了笑说：“大王以明珠为镇国之宝，寡人以贤才为镇国之宝。我的大臣檀子守南城，楚国就不敢来犯，泗上十二诸侯都来齐国朝拜；朌子守高唐，赵人就不敢东入黄河捕鱼；黔夫镇守徐州，政治清明，燕、赵百姓迁来居住者有七千余户；我派种首稽查盗贼，就出现道不拾遗、夜不闭户的太平景象。我的这些镇国瑰宝光照千里，那像你的仅照亮前后十二辆车呢！”

孟子师徒数百人来到了这样的国度。临淄到底不愧为东方第一大城：道路整齐，屋舍鳞次栉比，街上人如潮涌，摩肩接踵，加上时值盛夏，人们决袂如云，挥汗如雨。做买卖的，耍戏法的，唱小曲的……三教九流各色人等，应有尽有。

学生们赞叹不已。孟子也心下称奇，临淄之富，齐国之强，果真名不虚传。

因为太过拥挤，孟子的几十辆车被迫停下。并且，已经有了许多围观的群众。

正在犯难之时，只见一队卫兵屏退人群，向孟子师徒走来。为首一位管事模样的人对孟子深深一揖，朗声说道：“面前这位，一定是远道来的孟子吧。”孟子也深深一揖。只听那人说：“我是稷下学宫的应接人员，请诸位随我来。”

孟子师徒在学宫中很快就安顿下来。闲来无事，孟子便和乐正克对弈，从用完午饭开始，一直弈到红日西斜。孟子似乎兴致不减，手中攥满一把棋子，似乎是要再来一盘。乐正克望了望孟子，试探着问：“夫子，天色已晚，是不是改天再弈？”孟子叹了口气：“也罢。”

收棋的时候，乐正克忍不住问：“夫子既然安顿停当，为什么不进宫去见齐王呢？这难道不是我们此行的目的吗？”

孟子笑了笑说：“你但知其一，不知其二。要在齐国大行仁政王道，确实应该取得威王的支持。但你难道没有听说‘不为其臣不见君’这样的话吗？齐王如果真能尊贤重士，就应该马上派人来约见我。”

一直在旁边观棋不语的屋庐子插嘴道：“夫子，我也有一个疑问，不知当讲不当讲。”

孟子说：“知无不言，言无不尽。讲！”

屋庐子说：“任国的季子和齐国卿相储子都曾以金帛结交于夫子。老师一到任国，马上去拜访了季子；到齐都，却不拜访储子，是因为储子只是卿相，地位比季子低的缘故吧？”

孟子说：“不是。《尚书》中说过，‘享献之礼可贵的是仪节，如果仪节不够，礼物虽多，只能叫作没有享献，因为享献人的心意并没有用在这上面。’这是因为他没有完成那享献的缘故。”

屋庐子恍然大悟：“当日季子国政在身，不能够亲自去邹拜访夫子，储子担任齐国卿相，相比之下，可谓清闲，他却只派了手下人送礼给夫子，当日他应该亲自拜访才是啊。”

齐国宫廷内，邹忌、田忌、孙膑、淳于髡、储子、庄暴等文武百官肃列朝班，齐威王正在升殿议事。

威王50来岁，已在位20余年，虽然近年的励精图治使他更具威严，然而，早年纵情声色依然在他脸上留下了痕迹，他的脸色略显憔悴。

朝班中的储子说：“邹国孟子已抵临淄，现在学宫下榻。”

威王一愣：“是那位以孔子传人自居，广收门徒，名扬海内的孟夫子吗？”

“正是。”

威王问：“孟子来齐，是喜是忧？”

邹忌出班：“孟子来齐，实为国君洪福齐天，可喜可贺啊。”

威王皱了皱眉：“邹相国，此话怎讲？”

邹忌说：“据臣所知，孟子法先儒，敬孔子，不过欲以仁义为本，行王道于天下。此番来齐，不过是希望我主重用他和他的弟子而已。孟子是当今数一数二的贤人，我主如能以礼待之，当坐收渔利。”

“请相国明示。”

“以礼待之，更显得我主是位思贤若渴的明君，天下豪杰、士人当奔走相告，竞相赴齐，此其一；孟子博学多闻，于各国形势、天下大事明察秋毫，洞若观火，可资质询，此其二；孟子此番来齐，门人众多，其中不乏韬略才俊，我主正好量才录用，此其三。有此三利，何乐而不为？”

威王绽开了笑脸：“寡人明日即见之。”

第二天一早，威王就派人到学宫客栈敦请孟子。孟子欣喜异常，马上带着公孙丑、万章、乐正克、公都子等人，驱车前往宫廷。

威王以礼乐相迎。

在司礼官的导引下，孟子一行稳步走向威王。孟子长揖：“邹人孟轲及弟子公孙丑、万章、乐正克、公都子拜见君王。”

威王起身，降阶相迎：“夫子快快请坐。夫子一路劳顿，寡人不知，有失远迎，寡人无地自容。”

孟子又拜：“区区邹乡老儒，何劳君王挂怀。”

威王说：“夫子贤名，敝国三尺小童亦知，寡人常恨不得相见请教，不料今日得遂心愿。”

“不敢不敢。”

“寡人常闻，夫子教学，以仁义为本，寡人不敏，未知仁义者何，还望夫子开示。”

孟子应道：“先圣孔子有言，仁者人也。仁人合而言之，即为仁人，仁人即道。”

威王迷惑不解。