第6章 开国与固权(5)

秦末汉初的张良也算是一位奇人，他奇有四处：其一是散尽家财，誓为韩国报仇，寻访刺客，在博浪沙行刺秦始皇。虽未成功，但其勇烈刚毅，不能不叫人啧啧称奇。其二是他得遇奇缘，学得兵法。据说，张良遇到一位老人，那老人让张良把掉在地上的鞋子给他穿上，张良照办了，老人就约他黎明在某地相会，授以兵法。张良连去两次，老人都先他而到，老人给他最后一次机会，于是，张良干脆从晚上等到黎明，根本就不回去，总算使老人满意了。老人觉得他品德甚佳，才质不凡，就授他兵法，张良从此就成为一位卓越的军事家了。这个“张良纳履”的故事，直到现在还被常常拿来教育儿童尊敬老人。其三是他屡出奇计，助刘邦脱困危、胜项羽，成为西汉的开国功臣。其四是能功成身退，不贪名利，既躲过了刘邦、吕雉对功臣的诛戮之祸，又免去了像萧何那样的屈身之辱，只是洁身远引，钻研兵法，恰像清溪湍湍，避世而流。

东汉末年的诸葛亮当然也算得是一位奇人。他躬耕隆中，不辍诗书，用他的话说，就是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。等到刘备“三顾茅庐”，诸葛亮见他仁德至厚、诚信可嘉，便决定辅他共图大业。诸葛亮未出隆中就三分天下，既出隆中，更东联孙吴，北抗曹魏，火烧赤壁，再取成都，终于证实了他三国鼎立的预言。但诸葛亮之奇，还不全在此处，与其他人相比，他是洞察世事偏又知其不可为而为之。他明知天下大势，三足而立，魏、吴皆不可图，但他却要实现刘备匡扶汉室、继承汉统的遗愿，不辞辛劳，六出祁山，终于鞠躬尽瘁，积劳成疾，呕血而亡。

隐居山林不足为奇，奇的是在经世济时中偏能显示出其奇人逸士的本色。政坛上的奇人逸士，“兼济”与“独善”兼得，现在想来，犹令人向往不已。

做大事要有大决断

【引言】

“当断不断，自取其乱”是许多有志之士在经历了无数次的失败后总结出来的经验之谈。这条经验决不是随便说说而已，而是用无数的鲜血和头颅换来的。如果对此还不理解，请看看下面的事例。

【事典】

隋朝末年，天下大乱，李世民看到隋朝将要灭亡，就暗中积极准备起义。他散施财物，接济贫穷，供养门客，许多贤能的人和侠义之士都聚集到他的门下，李世民不仅声名鹊起，也为自己日后谋事建立了广泛的社会关系，积聚了大量的人才。

大业十三年（公元617年），李渊时任太原留守，李世民与早就有意造反的晋阳令刘文静密谋，劝说李渊兴举义兵。李渊在考虑了利害之后，同意了李世民的建议，将自己家族的兴亡交给了李世民。当年五月，李世民设计杀掉反对自己的太原副留守王威、高君雅二人，李渊正式宣布起义。

当时正逢阴雨连绵，李渊的军粮即将用尽，李渊与大将军府长史裴寂商议，决定暂时撤军返回太原，等准备好了再图进取。李世民听到这个消息，立即向李渊建议说：“我们本是兴大义以拯救天下百姓的，应该尽快进入京城，向天下发号施令；如果遇到了一小股敌人就撤军，恐怕跟随我们起义的人就会不相信我们，人心就会涣散，义军就会解体。我们如果撤回太原，那仅仅保守一城之地，和贼寇又有什么两样呢？又如何保全自己？”李渊仍然采取保守的态度，不采纳李世民的意见，催促军队准备撤退。

李世民见一般的劝谏没有作用，就横下一条心，在中军帐外放声痛哭，哭声传到帐中，李渊忙把李世民召入帐中，询问他为什么要这样哭泣。李世民说：“如今，我们是为伸张大义而起兵，若前进则必能取胜，若撤退则必然导致军队离散。如果我们的军队离散在前，敌人就会乘势袭击，死亡顷刻就到眼前，因此，我万分悲痛。”听了这番话，李渊顿时省悟过来，立即取消了撤军的命令，准备进攻。

八月己卯日，连续下了半个月的大雨停了。李渊立即率军进逼霍邑。为了引诱宋老生出城交战，李世民带领数员将领骑马来到城下，装作察看地形部署的样子，借以激怒宋老生，诱使他出城交战。宋老生果然中计，领兵出城，背城列阵。李渊与李建成在城东列陈，与宋老生周旋交战，李世民与柴绍率军从城南冲击宋老生的军队，宋老生的军队禁不住两面受敌，阵脚大乱，四散奔逃。李渊的义军终于杀掉宋老生，攻占了霍邑。

从此以后，李渊的义军声威大震，所到之处几乎没有什么抵抗。到了河东，关中的豪杰就争相前来投奔义军。此时，李世民又请求进兵入关，夺取永丰仓，以救济穷困的百姓，并收编各路义军，借以壮大自己的力量，准备攻取京城。

这次李渊十分赞同李世民的意见，派李世民率领前军渡过黄河，先平定了渭北（渭河以北地区）。三辅（指京城长安周围的京兆、左冯翊、右扶风三个郡）的官吏、百姓、豪侠之士纷纷前来投奔义军，每天有一千多人。军队在泾阳（今陕西泾阳县）驻扎时，数量已扩充到了九万多人，再加上击败刘鹞子后收编的军队，义军的力量就更加壮大了。

此后，李世民留下殷开山、刘弘基等将领驻守长安故城，自己率军前往司竹，李仲文、何潘仁、向善志等义军的首领都率军前来投奔，这样，李世民的军队又增加了十三万。不久，义军就平定京城。大业十三年（公元617年）十一月，李渊立代王杨侑为天子，改元义宁。

武德元年（公元618年），李渊受禅登皇帝位，改元武德，唐朝建立。宋朝的宰相吕端被宋太宗称为“吕端大事不糊涂”，说的就是大事有大决断。宋太宗病危，内侍王继恩等人嫉恨太子英明过人，就私下里同参知政事李昌龄等打算立楚王元佐为皇位继承人。宰相吕端到宫禁中去探问皇帝的病情，发现太子不在皇帝身边，就觉察到其中有变化，马上在笏上写了“病危”两个字，命令自己身边可靠的官员请太子立即入宫侍候。

太宗死后，李皇后叫王继恩召吕端进宫。吕端预料皇位继承人的问题有变化，马上哄骗王继恩，让他领着进书阁查检太宗先前亲笔书写的册立太子的诏书，然后趁势把王继恩锁在书阁内，使他一时不能出来，这才入宫。皇后说：“皇帝已经去世了，立太子应当立长子，这是理所当然的事。”吕端说：“先帝立太子，才刚刚一年。现在天子刚刚离去，难道可以马上就违抗天子的命令吗？”于是，拥戴太子继承王位。

宋真宗登上王位，举行登基仪式，在天子座位前垂着帘帏，接受群臣的拜贺。吕端平静地站在殿下，先不拜天子，而是请求天子卷起帘帏，他上殿仔细看过，认清了确是原太子，这才下台阶，带领群臣拜见天子，高呼万岁。

南宋宋高宗建炎初年（公元1127年），因金兵南侵，皇帝跑到钱塘，而留下张浚在平江镇守后方。当时，汤东野听说有皇帝的赦令将到，心里对这件事感到十分怀疑，便跑去向张浚禀告。张浚听到这一消息，因为当时朝廷中很乱，立即警觉起来，说：“马上派遣懂得公务的官员前去看看，让驿站的坐骑走得慢些，让前去的官员先把诏书拿回来给我们看。”

汤东野派去的官员打开诏书一看，果然不出所料，由于杭州发生兵变，逼宋高宗退位，改由太后听政，宋高宗是迫于无奈才写下的诏书。汤东野考虑到情况复杂，不能宣读这样的诏书。但有诏书要来这儿的消息已经宣扬出去了，将士们渴望得到朝廷的赏赐。汤东野担心军队得知杭州发生兵变、高宗退位，可能会发生变乱，所以同张浚商量这件事。张浚说：“马上打开府库拿出钱来，作出要犒赏众军的姿态，先使军心安定。”

于是，他们就把这封假诏书藏了起来，私下里把州府中过去收藏的高宗皇帝登基时大赦天下的诏书放在车中。等到迎来诏书后，他们把那张大赦天下的诏书张贴在城楼，但那城楼的台阶立即禁止通行，没有人敢上去，因此谁也看不清诏书，也就看不出诏书上的破绽。同时，他们就按照皇帝祭天地时赏赐的惯例，把钱银、布帛赏给将士，于是军心大悦。随后，张浚就决定兴兵勤王，保卫宋高宗。

相反的例子则是明代的建文帝。朱元璋为了为儿孙的权力铺好道路，几乎杀尽了所有的功臣。功臣是不能谋反了，自己的兄弟子孙呢？那就难说得很。

明代建文帝朱允炆掌政不久，他的叔叔燕王朱棣就前来朝见，户部侍郎官卓敬秘密上书说：“燕王才智过人，酷似先帝朱元璋皇帝的头脑，而他所在的北平也强手如林，才子辈出，金、元就在北平建立都城。依我看，应该将燕都迁到南昌，以断绝祸根。刚萌生而没变化的事称为苗头，有了时机就发展的称为势力。如果不趁早而为，恐怕将来无法收拾。”建文帝看了奏文，大为吃惊，第二天对卓敬说：“燕王是我亲叔叔，同我是骨肉至亲，足下怎么说出这种话？”卓敬回答说：“杨广和隋文帝难道不是父子关系吗？后来还不是子篡父位。”建文帝没有采纳卓敬的意见。不久，燕王以“靖难”为名起兵北平，攻破南京，建文帝死于宫中。燕王在北京即位，是为明成祖。

【评议】

可以说，如果没有李世民的决断，就没有唐朝的诞生。如果真的是按照李渊的部署撤兵了，那义军只有灭亡一条路。何以见得呢？道理很简单，正如李世民所说，在当时，义军凭的是一股气，而不是凭借粮草和实力，义军其聚也快，其散也快，如果与对方打持久战，必然会挫折锐气，很快就会成土崩瓦解、烟消云散之势。只有一鼓作气，乘胜追击，才能最大限度地发挥自己的优势，才是正确的选择。而建文帝无论是政治才能还是军事才能，都远不是朱棣的对手，又没有适时地采取正确的策略，仅靠妇人之仁，没有大决断，所以最后落得个身首异处的结果。因此，做大事者必须要有大决断，事事优柔寡断，是自取败亡之道。

政治预言家

【引言】

中国自古就有许多政治预言家。这些人，好像能上知一千年，下知五百年似的。实际上，他们也是平凡普通的人，只不过善于根据社会形势、人事去分析得失成败以及各种力量的对比发展罢了。

中国是一个历史极其悠久的国家，在漫长的封建社会里，改朝换代和你争我夺是经常发生的事，所以，高瞻远瞩就成了统治者必不可少的素质，所谓“人无远虑，必有近忧”，说的就是这个意思。因此，中国在政治预测方面的智慧是相当发达的。但这种政治预测又无一定之规，总是根据具体的世事变化而变化。总体来看，不外乎从社会发展、形势变迁和人事转化三个方面入手。

在《三国志》中有一篇著名的《隆中对》，是诸葛亮在隆中回答刘备有关天下大势的咨询。在这席冠绝千古的谈话中，诸葛亮未出隆中就三分天下，而其后的形势也正是根据他的预测发展的，诸葛亮可谓是一位“国际形势预言家”了。但细看这篇《隆中对》，就可看出，诸葛亮并无什么特异之术，他绝非靠能掐会算来预测出天下大势，而是完全依据于对现实形势、人事准确全面的了解和细致周密的分析而作出的。还有很重要的一点，就是他一旦出了隆中，就尽心尽力地辅佐刘备，可谓鞠躬尽瘁，死而后已。正是靠他的努力，刘备才得以与曹操、孙权抗衡而三分天下。看来，要想做一个政治预测家，不能以隔岸观火的悠闲态度来对待世事，有时还需要积极地参与和投入，才能实现自己的预测。在这个意义上讲，那就不仅是政治预言家，还是政治活动家了。

【事典】

楚、汉相争时期，刘邦曾被困在荥阳，他为了争取各方的支持，让郦食其为他出谋划策，计谋一出，立刻遭到了张良的坚决反对。张良就是从社会发展、形势变迁和人事转化三方面来分析和确定当时的策略的。可以说，刘邦之所以能够胜利，全在于张良的这一分析和预测，否则，必败于项羽之手。今天看来，这场在政治预测方面的交战犹是惊心动魄：

张良身体经常生病，从未单独带领军队，而是作为出谋划策的大臣，经常随从汉王。汉高祖三年（公元前204年），项王把汉王重重包围在荥阳城里，汉王忧心如焚又很恐慌，与郦食其商议怎样去削弱楚国的力量。郦食其说：“过去商汤讨伐夏桀时，封夏桀的后代于杞；周武王诛杀殷纣王时，封殷纣王的后代于宋。现今秦朝残虐无道，用杀伐灭亡了六国，使六国后代连立足的地方都没有。陛下您如果重新拥立六国的后代为王，这些人必然会争着拥戴陛下您的大德大义，情愿做您的臣子和姬妾。大德大义风行于各诸侯王那里，您就可以西南称霸，楚国也必定整肃衣冠，毕恭毕敬来朝谒您。”汉王说：“很好。赶快催促刻六国王印，先生出发分封时就可以带印前往了。”

郦食其的这番话，即使在现代读者看来，似乎也觉得合情合理，但经张良一分析，我们才恍然大悟，明白了如果按郦食其的话去做，那就大势去矣！且看张良的理论：郦食其还没有走，张良从外边来谒见汉王。

汉王正在吃饭，说：“门客中有人给我献上一个削弱楚国力量的计策。”详细具体地把郦食其的计策告诉了张良说：“子房，你看怎样？”