◎富贵知贫 少壮念老◎
【原文】
处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。
【译文】
生活在富贵的环境中，要知道贫穷困苦人家的艰难；年轻力壮时，要顾及年老力衰后的悲哀。
【精读解析】
人生之中，最难能可贵的不是贫而无谄，也不是富而无骄，而是能够富贵知贫、少壮念老、得宠思辱、居安思危，防患于未然。人们往往在困境之中会充满对未来的憧憬与希望，但是在顺境之中却通常看不见隐藏的危险。好的时候不要满眼皆是好，坏的时候也不要满眼皆是坏，关键是要有远见。生活在富贵的环境中，要知道贫穷困苦人家的艰难；年轻力壮时，要顾及年老力衰后的悲哀；得势的时候要预见到失势之时的场景；处境安全无忧的时候要考虑到可能带来危险的因素。
生活在富贵的环境中，要知道贫穷困苦人家的艰难；年轻力壮时，要顾及年老力衰后的悲哀；得势的时候要预见到失势之时的场景；处境安全无忧的时候要考虑到可能带来危险的因素。
“陶朱公”范蠡，正是这样一个“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”的智者。他能够在功成名就之时毅然隐退，在家财万贯的时候散尽千金，只因为他不执着于眼前的利害而放眼于将来的顺逆。
范蠡侍奉越王勾践，与勾践运筹谋划二十多年，终于灭了吴国，洗雪了会稽的耻辱。后来，勾践称霸，范蠡做了上将军，备受尊崇，但是范蠡却能够适可而止、急流勇退。他明白“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，也深知勾践为人，可与共患难，难与共安乐。于是，便毅然抛弃了到手的荣华，而与西施一起泛舟齐国。
在齐国，由于他仗义疏财、贤名远播，受到齐王赏识，官拜相国。此时的范蠡，可以说是集富贵、权势、声名等于一身，但是这些并没有让他放松警惕。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次抽身离开，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。
一身布衣，范蠡来到定陶，那里四通八达，地理位置优越，是良好的经商之地。范蠡带领家人们耕作和牧畜，他们战胜了各种自然灾害，获得了庄稼的丰收和六畜的兴旺。随后，他又不失时机地转而从事商业买卖，积累资金，看准时机大胆地买进卖出，虽然一次只谋取十分之一的利润，但他的买卖做得十分红火。没过多久，他就凭此积累了数百万的财富，人称陶朱公。
相反，越王勾践的谋臣文仲，曾和范蠡一起为勾践出谋划策，也为打败吴王夫差立下赫赫功劳。但是在灭吴后，文仲自觉功高，不听从范蠡的劝告，继续留下为勾践效力，却终为勾践所不容，受赐剑自刎而死。而范蠡却能明哲保身，居安思危，急流勇退，高龄几近百岁。
同为国家立下赫赫功劳，范蠡和文仲之后的命运却截然不同，其中的关键在于，范蠡比较有远见，在顺境之中能够预见逆境的到来，而且能够未雨绸缪，及早做出行动，改变即将到来的不利处境。而文仲却安于顺境，不懂得得宠念辱的道理，结果受辱身死，令人感叹。
每个人都应当有危机意识，身处顺境的时候，要警惕可能存在的不利因素，居安思危，防患于未然，只有这样才能掌握事情发展的先机，避免可能发生的不好事情。
当然，范蠡急流勇退之时，放弃了很多东西，功名利禄这些常人难以拒绝的诱惑，都没有阻挡他离开的脚步，这是十分需要勇气和魄力的。人们在日常生活之中，不要被眼前的利益所束缚，蜗角虚名、蝇头小利，当放弃则放弃，居安思危、放眼长远才是明智之举。
“陶朱公”范蠡能够在功成名就之时毅然隐退，在家财万贯的时候散尽千金，只因为他不执着于眼前的利害而放眼于将来的顺逆。
◎闹中取静 冷处热心◎
【原文】
热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
【译文】
在极为热闹喧嚣的场合，如果能用冷静的眼光观察外物，便可省去许多令人烦恼的事情；在失意落寞的时候，如果能有一个奋发向上的决心，那就可以得到许多人生真正的乐趣。
【精读解析】
一天，光严童子为寻求适于修行的清净场所，决心离开喧闹的城市。在他快要出城时，遇到维摩居士。
维摩也称为维摩诘，是与佛祖同时代的著名居士，他妻妾众多，资财无数，一方面潇洒人生，游戏风尘，享尽世间富贵；一方面又精悉佛理，崇佛向道，修成了救世菩萨，在佛教界被喻为“火中生莲花”。
光严童子问维摩居士：“你从哪里来？”
“我从道场来。”
“道场在哪里？”
“直心是道场。”
听到维摩居士讲“直心是道场”，光严童子恍然大悟。“直心”即纯洁清净之心，即抛弃一切烦恼，灭绝了一切妄念，纯一无杂之心。有了“直心”，在任何地方都可修道；若无“直心”，就是在最清净的深山古刹中也修不出正果。
如果人们内心纯洁清净，没有杂念，任何地方都可以修道，反之，即便是最清净的深山古刹也修不出正果。所以人们应该淡泊外物，宠辱不惊，即使身处闹市也能保持内在的宁静不为外在的喧嚣所打扰，即使落寞失意也仍然可以不因一时的失意而苦恼，而是能够自得其乐，在淡泊中奋起。
生活中，很多人都喜欢把失败归因于周围的环境，而很少有人考虑到自身。事实上，正如维摩诘所讲，直心是道场，如果人们内心纯洁清净，没有杂念，任何地方都可以修道，反之，即便是最清净的深山古刹也修不出正果。
“直心”即纯洁清净之心，即抛弃一切烦恼，灭绝了一切妄念，纯一无杂之心。有了“直心”，在任何地方都可修道。在熙熙攘攘的人群之中，假如能冷静观察事物的变化，就可以减少很多不必要的心思；穷困潦倒时，仍能保持向上的精神，就可以获得很多真正的生活乐趣。
在熙熙攘攘的人群之中，假如能冷静观察事物的变化，就可以减少很多不必要的心思；一个人穷困潦倒不得意时，仍能保持一股向上的精神，就可以获得很多真正的生活乐趣。世界充满了纷纷扰扰，人的心灵当似高山不动，不能如流水不安。居住在闹市，在嘈杂的环境之中，不必关闭门窗，只任它潮起潮落，风来浪涌，我自悠然如局外之人，没有什么能破坏心中的凝定。身在红尘中，而心早已出世，在白云之上，又何必“入山唯恐不深”。所谓“闹中取静，冷处热心”，就是告诉人们如果淡泊外物，宠辱不惊，即使身处闹市也能保持内在的宁静不为外在的喧嚣所打扰，即使落寞失意也仍然可以不因一时的失意而苦恼，而是能够自得其乐，在淡泊中奋起。
多年前，一家钢铁厂经营不景气，亏损高达十五亿元。在众人都纷纷离去的时候，厂长并没有放弃经营，而是继续坚持下去。在别人看来，这是一个错误的决定，因为钢铁厂债重难还，而生产设备又落后，员工凝聚力涣散，这是一个巨大的洞，根本无法填平。
面对种种议论，厂长却坦然地说：“当年我来到这个钢铁厂的时候，口袋里只有五元钱，是这个厂令我成功，现在是我回报它的时候了，如果我失败了，那就等于损失了五元钱。”
最终，年近六旬的厂长从别墅里搬出来，住进了那家破败的钢铁厂。三年后，工厂起死回生，开始大量盈利。
仔细想想，一时的得与失真的没那么重要。人们应该有这样一种态度：保持宠辱不惊的心态。
宠辱不惊的人是幸福的，这种心态使人心更加淡泊，更加自由，没有羁绊。宠辱不惊是不慕名利，远离喧嚣和纠缠，走向超越；宠辱不惊是遭受挫折时仍有与花相悦的从容；宠辱不惊是别人都忙于趋本逐利时仍然保持淡定。只有宠辱不惊，才可以使人们真正享受人生，在努力中体验欢乐、充实自己。