饮冰室经典文存（上）

2011年，在其日常写作的地点——塞尔吉的家中，安妮·埃尔诺接受了纪录片女导演米歇尔·波尔特的采访。没有哪个作家比埃尔诺更符合这样的访谈前提：我们长大和生活的地方是写作扎根的现实背景。在这本访谈录中，埃尔诺谈论了自己的生活与写作之间的联系，谈到了其写作欲望的诞生，以及她赋予写作的社会、政治和神话的意义。如何以作家的视角来看待生活？为什么会有这样风格的作品？为什么必须书写生活？文学意味着什么？通过书

关于经典的研究，是古代文学研究领域的重要内容。与经典相关的种种问题，牵连着古代文学的整体脉络。本书中的论文虽视角有别，题目各异，但都不同程度地体现了作者们对经典研究诸层面的思考：或对既有文学经典作重新解读，或是对新经典的发现与塑造，或关注经典生成的原因、路径与机制，或探求经典化过程背后的历史文化原因。多维的观照视角、独到的文本解读，汇聚成一批青年学者的集体思考。

本书汇集谢冕、程光炜、周晓风、罗振亚、刘士杰、吴晓、张德明、姜玉琴、张健、师力斌、邱景华、易彬、卢桢、刘波、陈培浩等学界同仁关于吴思敬诗学研究的专题文章，分别纳入“同行、坚守、探索、回响”等专辑，涉及同代人有关吴思敬先生的印象与认知，中青年学者探讨其诗歌批评与理论建构、诗歌史研究等内容，并附资料价值较高的访谈与学术年谱。

《我的知音套路》收录了周光曙先生在《知音》工作期间采写的部分纪实特稿共40余篇，共分为：“编辑部故事”“人物春秋”“人情大世界”“人间真情”“蓝盾报告”“红尘惊奇”等六个部分，每部分前都附有一篇“采编手记”，生动地记录了稿件采访经过和写作经验。如果你不喜欢虚的，这个正好适合你。

本书是论文集，这些论文涉及到的城市有北京、上海、天津、西安、杭州等，既有文学的，也涉及到社会学、历史学、建筑学等学科。从时间跨度上看，既有古代城市文学的研究，更多的是对现当代城市文学的研究。就研究方式来说，既是文学研究，也是文化研究，可以说是一种“以城市为方法”的文学/文化研究方式，打破了原来以文学文本为研究中心的文学研究范式。城市文学这一新的研究空间的打开，使原来以时间为维度的静态的文学研究，扩

本书约请北京协和医院跨40个科室百余位知名医学专家，讲述执医生涯中印象最深的故事。这些故事呈现出的特殊的人与人之间的关切，却都带着医之术的专业担当、医之学的科学探究，闪耀着医学的人文光芒。全书分为“治愈篇”“帮助篇”“安慰篇”三部分。通过呈现医学人文之美，加深人们对构筑医患共同体实践意义的认识和对秉持人类卫生健康共同体理念的理解。

本书是关于明末清初“虞山诗派”的相关论文集，分文献篇与文论篇两部分。文献篇论述了虞山诗派对文学典籍的点校、整理与学术贡献；文论篇论述了“虞山诗派”的诗歌理论、诗学取向及对明末清初文学思潮的转变。

收录了《我与地坛》《想念地坛》《我二十一岁那年》等史铁生在读者中影响最大的散文19篇：关于童年，关于青春，关于回忆，关于地坛，关于生命中的喜悦与伤痛。“生者必定死去，死者必定再生。”“生命的开端最是玄妙，完全的无中生有。好没影儿的忽然你就进入了一种情况，一种情况引出另一种情况，顺理成章天衣无缝，一来二去便连接出一个现实世界。”生命就是一个从出生到死亡的过程，诸法无去来处，生命则周而复始，生生不息。

收录了《扶轮问路》《爱情问题》《身与心》《昼信基督夜信佛》等史铁生关于灵魂与生命的扣问十六篇：关于爱情、关于信仰、关于肉体，关于心魂，关于来路，关于生命的去向。作者在《昼信基督夜信佛》中说：“道路的无限即是距离的无限，即是差别的无限，即是困苦的无限，也便意味着拯救之路的无限，幸而人之不屈不挠的美丽精神也可以无限——唯此，无始无终的存在才不至于陷入荒诞。”道尽了作者的生命哲学。