人鼠之间

《骆驼祥子》是老舍的代表作，也是20世纪中国文学史上杰出的长篇小说经典。作品以军阀统治下的北平为背景，真实地描绘了一个人力车夫的悲惨命运。作品意蕴丰厚、手法高超，不仅具有社会批判的内涵，也是老舍小说“批判国民性弱点”总主题的一个重要组成部分。本书问世以来，受到广泛欢迎，曾数次再版，并被改编成电影、话剧等。1981年，我社印行了由著名版画家高荣生先生进行封面设计的《骆驼祥子》新版本，内另附高先生所作

《骆驼祥子》以旧北平为背景，描写了一个外号“骆驼”名叫祥子的人力车夫的悲惨遭遇，反映了生活在城市最底层的广大劳动人民的痛苦，暴露了旧社会的罪恶。这部作品以主要人物祥子为中心，围绕祥子的行动交叉着两条线索，一条是祥子“拉车，买上自己的车”，写他怎样为做个自由车夫，刻苦努力、不断挣扎，到头来希望破灭，陷入更加苦难的深渊，这是主线。另一条是祥子与虎妞、小福子、夏太太等异性的纠葛，这是次线，但它与主线拧成

关于权力，乔治·奥威尔写《1984》，罗多雷达写《春之死》。在她用文学搭建的村庄里，残酷的习俗与惯性的苦难循环往复，将万物复苏的春天拖入终将枯萎的轮回。罗多雷达敏感的笔触把佛朗哥政权与纳粹主义那压抑、晦暗的底色融进了一片生机盎然的绿意中，但镇压并不意味着屈从，它换来的是更微小、更有力的反叛。

在某年的放牧转场中，莽撞自大的年轻牧人那仁的一头母牛在路上产犊，艰难地生下了“小妖”——一头长着一双不祥的人眼并且有智慧、能思考的公牛。小妖的母亲因为生小妖而大出血，被那仁毫不留情地抛弃。小妖为自己的母亲流泪悲伤，为自己的族群深感失望，对自己的身份产生了无比沉痛的思考，并对那仁产生了复杂强烈的仇恨。在不断出走又被寻回的过程中，它渐渐明白了生活的意义不在过去，而是为了当下与未来。而对那仁来说，和这头

主人公未名子久居于冲绳岛，她从事着一份特殊的工作，通过在线问答与世界尽头孤独的从业者们进行沟通联系，以此帮助“这些孤独的从业者们能够定期得到精神关怀和情感共鸣”。同时，未名子还在记录保存冲绳史料的乡土史料馆做志愿者。这是她从中学时代就一直坚持的工作。顺女士是乡土史料馆的创建者。身为民俗研究者的顺女士，一生足迹踏遍全日本。随着年岁渐长，她将冲绳岛作为人生的最后一站，移居于此。某日，一匹宫古马误入未名

东亚女儿在这个世界的独自冒险。家庭内部：父亲缺席，与母亲混沌共生。黏糊糊的爱里为什么总夹杂着伤害？家庭外部：三姨夫的拳头里有糖果，也有落在三姨身上的拳头雨。他们为什么不离婚？网络世界：人人都顺着网线爬进去表演，某一天，她也尝试敲下自己的开场白。越安静孤独，内心越纷扰……承接20世纪以来中国文学中母女关系的女性书写，《我周围的世界》讲述了一个少女的成长，勾勒出几代女性群像，试着勘探母女关系中“爱与憎

《沧城》是阿措原创的首部长篇小说。故事发生在沧城，一座云南横断山脉褶皱中的小城，曾经的滇西北粮仓、茶马古道重镇，充斥着来自中原的儒家文化和边地神秘的乡野民俗。书中流露着滇西北群山间独特气息与小县城市井烟火。沧城出了一件大事，仙婆子死了。大家奔走相告，而“我”童年的鬼魅幻梦就此醒来。《沧城》也正是从这位真假难辨的神婆之死，引出滇西北小县城里的芸芸众生——一辈子不婚的“斋姑娘”，为了家庭生计独自走马帮

比《第二性》更超前的女性主义宣言。雌雄同体，感受世界。引领21世纪中性风审美时尚，这部先锋女性文学让伍尔夫成功拥有“一间自己的房间”。

陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》是一部兼具思想深度与文学艺术的经典巨作，也是打开他文学世界的入口之书。作品围绕“地下室人”的内心展开，全书分为两个部分：第一部分是地下室人的长篇独白，探讨了自由意志、人的非理性、历史的非理性等哲学议题。第二部分是地下室人追溯自己过往的故事。这本书能够推开陀思妥耶夫斯基文学的大门，是他的文学代表作，同样还是其他五本长篇小说的开篇之作。它涵盖了陀思妥耶夫斯基全部的艺术特色