万世法门：法门寺地宫佛骨现世记

这是一本中国政治历史文化的入门读物。吕思勉先生是中国近代历史学家、国学大师，他与陈寅恪、钱穆、陈垣并称为“四大史学家”。他在20世纪30年代精心撰写了一部中国通史，按历史顺序讲述了政治史的变革，是一本能让你快速了解中国史的入门佳作。体例较为特殊，与先生其他通史类著作明显有别。本书取材广泛，有趣好读，生动地呈现出有温度、有态度的中国历史政治。既贴合教科书的课程脉络，又延伸点到即止的教材内容，夯实历史

本书是一部中国传统社会权力宏微相济的考察著作，以北宋真宗朝为剖面，完成了对中国历史上皇权问题的一次总体观察。书中讲述的真宗朝五位宰相，几乎囊括了中国古代宰相的基本类型，真宗朝所奠定的制度基础和权力结构，深刻影响了此后中国历史的政治走向。宋代士大夫政治形成的精神基因，时至今日依然影响着中国知识人。本书文字通俗典雅，立论严谨，资料翔实，刻画生动，论述君臣关系细致入微，剖析权力场斗智角力精彩纷呈，综观中

拨天洞穴中的灰烬，依稀可见火光在四壁投下的阴影。解读伏羲神农的传说，似能想象先民生存的艰辛。夏桀无道，成汤吊民伐罪，取而代之。“天命玄鸟，降而生商”。盘庚迁殷，四处游移的都城，从此有了定所。殷商杳杳，拂去甲骨上的尘埃，那笔划质朴的文字，不觉间已伴随华夏千年。文王治岐，万发咸和。三分天下有其二，仅在弹指百年间。周命维新，圣人代出。文王拘而演《周易》，武王伐纣，《牧誓》长流传。

吕思勉是中国现代的历史学家，在中国通史的构建上做出了贡献，同时在近代史的写作上也有开辟之功。本书从清代早期社会特征写起，一直写到抗战结束，举凡近代史的事件、人物、制度典章，无不细致入微，是读者了解中国近代史的经典之作。论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。

《通鉴纪事本末》四十二卷，南宋袁枢著。本书选取《资治通鉴》中的重大历史事件，每件史事详记其始末，并自拟标题，记述了上起战国、下至五代一千三百多年历史中的二百三十九件重要史事，另附六十六事，共三百零五件史事，是我国第一部纪事本末体史书，开创了“以事为纲”的本末体史书先例。

《通鉴纪事本末》四十二卷，南宋袁枢著。本书选取《资治通鉴》中的重大历史事件，每件史事详记其始末，并自拟标题，记述了上起战国、下至五代一千三百多年历史中的二百三十九件重要史事，另附六十六事，共三百零五件史事，是我国第一部纪事本末体史书，开创了“以事为纲”的本末体史书先例。

本集开篇，是版本目录学家沈津先生的长文《关于参加编辑的回忆》，以亲历者视角追述这段发生于上世纪七十年末至九十年代初的往事，备见一事之成的不易。北京外国语大学王丁教授的《康有为欧游纪行里的两个疑案》，留意康有为在戊戌变法失败后流亡欧洲的海外书写，勾联鳞爪线索，考订、复原其记录中的不确或待考。蒋力先生多年致力于其外公杨联陞著述的整理和研究，特为本集撰写《杨联陞绘事略记》，呼应第十集荣鸿曾先生撰《杨联陞

中国如何成为中国？它的认同基础是血缘，国界，还是文化？刀剑划开疆界，衣食却互相流通；儒家、佛教、道教混合；民族融汇……这些原本散漫复杂的文化，如何逐渐汇流并形塑出一个叫“中国/华夏”的国家？今后，这一共同体还能吸引原来成员的后代，继续被认同为身心归属吗？著名历史学家许倬云从新石器时代谈起，一直到清朝结束前夜，讲述“华夏/中国”这个复杂共同体是如何不断演变的。全书没有铺陈细节，没有繁琐论证，以大历史

他们从大漠中走来，渴饮马奶，困宿穹庐。他们是成吉思汗的子孙，大汗刀之所向，无人可挡。南下中原，西征异域，王族插到东欧。斯文汉人，做了他们的臣民。桀骜色目，匍匐在他们脚下。阻塞的古道訇然中开，商旅会聚于京师；虔诚僧侣施然而来，筑四方庙宇；更有万国使者，诚惶恭敬，眩晕于泛光崇彩的繁华。众人赞叹，夫哉乾元！