《素书》在中国古代修身治国、处世智谋、人生韬略著作中占有极其重要的地位。这本原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字的类似“语录体”的书，被历代隐士高人、谋臣策士奉为千古不传的谋略秘籍和成就大事业的不二指南，流传甚广，影响极大。该书作者相传为秦朝末年著名的隐士黄石公，经过多次考验张良，最终将这本书传给张良。张良凭借这本书中的韬略原则辅助刘邦成就霸业。该书采取经文写法，语言高度精练，内涵极其丰富，

“唐宋八大家”是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等唐宋时期的八位文学家。他们提倡古文运动，主张学习先秦两汉古文，借复古的旗帜从事文学革新，发展并完善了古代散文的各种文体，使散文洗去六朝以来绮靡晦涩的文风，走上平易畅达、反映现实生活的道路，成为后世散文创作的典范。本书以八位文学家的生年为序，共收录他们的散文作品一百余篇，集中反映了他们的散文创作成就。

《道德经》仅五千余言，但文约意丰、博大精深，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，不仅对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响，而且对中华民族的性格铸成、政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。《道德经》做为中国历史上一部完整的哲学著作，被誉为“万经之王”。

《三国志》是我国著名史学家陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。全书共65卷，其中《魏书》30卷，《蜀书》15卷，《吴书》20卷，是一部纪传体史书，与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。本版《三国志》以陈寿志为基础，概要择取阅读性强的裴松之注释，并附有《三国人物关系表》及《三国大事年表》，以方便读者流畅阅读。

请让我为你讲一个故事，一个老故事。和许多老故事一样，其中有欢乐也有哀伤，有温馨也有酸楚，有热闹也有寂寞；似乎过于平凡，还有点不合时宜，却有一种看似“慢半拍”但永不过时的温暖、悠然和浪漫；当然，还有爱情。

《中国文学简史》，是郑振铎于1932年出版的，原书名《插图版中国文学史》。全书分为三篇：古代文学、中世纪文学以及近代文学。自古代文学鸟瞰至明末阮大铖与李玉，共六十四章。讲述了中国文学的起源发展。涉及体裁种类很多，所收材料有三分之一以上是同时期其他书所未论及的，如变文、戏文、诸宫调、散曲、民歌以及宝卷、弹词、鼓词等。全书图文并茂（约180幅图）、史料丰富、眼界宽阔，充分肯定了民间文学在文学史上的地位

《闲情偶寄》是一部包罗万象的书，详细谈论了中国人的生活艺术。分词曲部、演习部和居室部等八个部分。词曲部论述戏曲结构、音律、语言等问题；演习部主要探讨戏曲演唱技术；居室部介绍堆假山、砌墙壁等技术。其他部分谈饮食、种花、养生诸问题。其论曲部分，经后人辑录单行，题名《李笠翁曲话》。

本书对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来，把杭州的古与今展现在读者面前。尤为重要的是，作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首（篇），更使山水增辉。这些诗文集中起来，就是一部西湖诗文选。在七十二则记事中，有不少有关寺院兴废之事，可以给研究佛教者提供丰富的资料。这本《西湖梦寻》是张岱以当年在杭州的生活为背景而

明代天启年间，江南才子陆绍珩流落北京。他目睹世态俗情，胸中块垒顿生。何以遣穷愁？唯有读书。于是在读书之余，陆绍珩从五十余部经史子集中，撷取精妙辞句，分成十二卷，集结成书，用以自娱。细读之，唇齿辗转间，有醉意，有古意，有剑意，有侠气。

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯选定的古代散文选本，此书是为学生编的教材，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。所选之文上起先秦，下至明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。此次请专业学者对每篇文章做了详细注释，并附有题解。注释准确，释文明瞭，是学习古文的重要参考书。

《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，是囊括五千年中国处世智慧的奇书。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，采儒、道、佛三家之精髓，以儒道为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道；融处世哲学，生活艺术，审美情趣于一体；它似语录，却拥有语录所没有的趣味；它似随笔，却拥有随笔所不及的整饬。它是一部文辞优美、含义深邃的读物，更是一部陶冶人之情操、磨炼人之意志、催人奋发向上的中国文学作品

本书是中国古代众多劝世之书中的一种，它以短小精辟，富有哲理见长的格言体之作。文辞浅近明晰，言语言简意赅，情真意切，如同一德高望重的长者和一群后辈围着火炉，娓娓而谈，品味人生，意境深远，富有哲理，颇有启发性。书中的许多话语虽以劝诫为主，但读来却无艰涩枯燥之感，反而觉得生动平实，将本来会令人觉得比较高深的哲理融入日常生活中，使人容易为其所感染而产生共鸣。全书分为二百二十一则，以随笔的形式阐发了安身

明末旅行家、文学家、地理学家徐霞客放弃科考仕途，一生专以探索名山大川、考察地理风貌为务，其足迹遍布大半个中国，并细致地记录沿途见闻感悟，遂成《徐霞客游记》。这是一部兼具文学、史学、地理学价值的宏篇巨著，现存60多万字。选注者刘虎如本着“欣赏与考证”的原则，择取徐霞客早期出游时详细描绘风景因而能引起读者兴趣的篇目和其后期出游所写的注重考证因而具有地理学价值的篇目，在此基础上进行了精编并注释。选本的

《厚德录》是南宋时期的一部重要典籍。宋代兴文教士人们普遍具有较高的自我道德追求和强烈的社会责任意识，其小说也往往表现出较强的道德劝惩意味。《厚德录》就是在这样的文化背景下产生的。书中广泛收集宋代史书、小说中的故事，以名臣事迹为主，兼及普通士人，主要辑录了宋代士大夫的善政和厚德故事，推崇厚德仁爱的道德观念。其内容涵盖赈灾救荒、活狱洗冤、济人之难、公私分明、报恩重义等多个主题。这些故事展示了高尚品德的

《浮生六记》是清朝长洲（今苏州）人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。内容以作者夫妇生活为主线，描述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。文字独抒性灵，不拘格套，体现古人雅致的生活品位和传统文化多元的审美要素。至今仍是大众读者阅读的热点图书之一。本书由知名工笔画家谭凤嬛绘制的《浮生六记》组图50余幅和原书正文、白话译文组成，拟以绘图本的形式呈现。绘图精美细腻，再现了书中丰富的

先秦时期是中国文化初步繁荣的历史时期，从西周初年直到战国后期，我国的思想文化由滥觞而发展壮大，最终形成诸子百家百花齐放的局面。这一时期涌现了一大批经典著作，如六经、三传以及诸子述作，它们集思想性、历史性、文学性于一体，流光溢彩，美不胜收。《先秦文选》选录了这一时期经典著作中的经典篇目，集中反映了先秦思想文化面貌和文学艺术成就。

本书为清代文学家沈复的自传体散文，书中分为《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》和《养生记道》六卷，其中后连卷已遗失，现有版本为后人所续。作者用淳朴、细腻的文笔，记述了大半生的经历，从夫妻琴瑟甚笃、缱绻情深，到朋友志趣相投、深情厚谊；从家中变故、人情世态，到困顿离合、坎坷愁旅；从文人雅兴、奇闻趣观，到寄情山水、快意人生，将欢愉与愁苦两相对照，内容真切动人。

《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作，颜之推通过记述自己的经历、思想、学识，目的在于告诫子孙。全书以说理为主，深入浅出，语短意长。

《幽梦影》被称为“妙书”“奇书”，是清代文学家张潮所著的随笔体格言小品文集，其内容丰富，文笔优雅洒脱，行云流水，书中有花鸟草木、湖光山色，看似信手拈来，娓娓侃谈，实则深蕴理趣，令人遐思。读来轻松愉悦，有如临其境的感觉。

《浮生六记》是清代文人沈复写作的自传散文，共六卷，依次为《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。全书记录了沈复及妻子陈芸闺中两情相悦、举案齐眉的平凡生活、坎坷际遇，以及各地的浪游见闻。全书语言质朴，感情真挚，浑然天成，独树一帜，向来为文学爱好者和研究者重视。其真言述真情，从不刻意造作，流传至今已成经典，有“晚清小红楼梦”之称。